邯郸这一块，古式塔，包括经幢，山雨掌握的数据是63座。仅武安30座，约占半壁江山。其次涉县，14座，再次峰峰，7座，三市县区共51座，占全邯郸境域古式塔的81%弱，其他的15个区县都不好意思说自己有几座古式塔；平均每县区0.8座。凭直觉，唯有武安峰峰算有古式高塔，峦嶂映衬，愈发古朴庄严，充满佛教的特有气息。坐汽车坐火车行进中都能看到。所以，本文原想定名为《武安的塔》。后，考虑到比较研究和连带研究易得反衬效果，就连涉县也说上了。说古塔，不得不做点儿相应功课，与寺院及石窟相联系（峰峰有南北响堂石窟寺。涉县有林旺响堂石窟、响堂铺响堂寺等。涉县有千佛洞，武安也有千佛洞）。佛教创始人释迦牟尼逝世后，弟子们为了安葬佛祖的舍利子，在各地建立了许多佛塔，梵文音译为“佛图”、“浮屠”、“窣堵坡”等。北魏中期以后出现砖塔，隋唐时代，砖塔建造技术已相当成熟。宋代塔的类型更加丰富，出现了石塔、金属塔、琉璃塔等。明代以后，佛塔之外还出现了风水塔、文峰塔等世俗建筑，塔的种类更趋多样化和中国化。我国现存古塔3000多座。山西是古塔较多的省份，现存有280多座。与山西邻近并相联的是一条北齐佛教文化带，从河北省的临漳过峰峰滏口陉，进武安，西来涉县入晋，到太原晋阳，寺院、石窟、佛（僧）塔，明显集中分布，反映着该地带佛文化曾高度发达（业内人士反映，涉县三大寺、八中寺、七十二小寺，为五台山之外，中国最大寺庙群）。僧塔，说大白话，就是老和尚坟。武安定晋岩塔林就是这样的。涉县清泉寺、熊耳寺附近虽不见有塔林，但均有“老和尚坟”这样的地名，想必早先也是塔林所在地。佛塔，供俸佛舍利。而今尚存武安的大型砖塔，多为舍利塔，原本是某寺院的建筑，就连附近村子也因之得名。这在武安尤其如此，简直是武安地名村名一大特色。武安现存大型古塔有：禅果寺塔林(明十三座·国保)、禅果寺亭阁式塔(宋·三座)、禅果寺方形石塔(明)、妙觉寺舍利塔(宋·省保)、沿平寺石塔(唐·省保)、南岗塔(宋·省保）、野河塔（宋）、玉峰塔(宋·省保)、西营井经幢(后唐·省保)、北安庄塔(明)、郭宝珠塔(明)、净明寺圆音大师寿塔(元?被盗待考) 。武安有建塔传统，当代建有赢福寺塔、东山公园文博塔、太祖山白塔、龙泉寺舍利塔。峰峰南北响堂，长乐寺、常乐寺、水浴寺、元宝山竹林寺均有塔且高大，也极具观赏价值。涉县也有塔，但，体量大的，笔者只知道土木河的文笔塔、固新南山（泉）寺新修塔。名气大的有静因寺凌云白塔（明清？两座待考）。临漳，是北齐佛教文化带的起点，有东魏北齐佛寺塔，虽仅基址，只具有考古价值，也还是值得一提。
作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
