《详解易经64卦》第29卦、防范于未然——习坎卦

卦辞

习坎。有孚。维心亨。行有尚。

习坎卦。有诚信。因为内心真诚而通达。行动表现了上进。

“有孚”就是阳爻在中间,表示内在有诚信;“维心亨”是内心真诚自然通达。习坎卦是由消息卦“地泽临”卦的初九和六五交换而来的,此之谓“行有尚”,指九五是从底下走上去的。九二、九五刚爻在中间,行动表现了上进。《序卦传》说:“物不可以终过,故受之以坎。坎者,陷也。”前面的大过卦有行动过当的意思,也代表顺利通过,坎卦接着而来是险阻,让顺利稍微停下来。《易经》的八个基本卦:乾,震,坎,艮,坤,巽,离,兑,本身重复一次的卦都维持原来的卦名,只有坎卦多加一个“习”字,习是重复的意思。程颐说:“习谓重习,它卦虽重,不加其名,独坎加习者,见其重险。险中复有险,其义大也。”意思是看到危险要加倍小心。

彖传

《彖》曰:“习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险,不可升也;地险,山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉。”

《彖传》说:习坎卦 ,就是指重重险阻。水流动而不满盈,行动有险阻而不失信。内心通达,是由于刚强者居于中位。行动表现了上进,是说前往会有功劳。天象的险阻,是没有办法跨越的。地理的险阻,是山川丘陵。王公设置险阻来守卫自己的国家。险卦的时势作用太伟大了。

上卦是水,下卦也是水,水持续流动永远不会停止,如果满了就会停下来。行动有险阻而不失信,内心真诚而通达,正是由于刚强者居于中位。行动表现了上进,表示前往会有功劳,这是指九五前往有功劳,使这个卦可以成功。

天象的险阻是没有办法跨越的,譬如要去救灾的时候刚好下一场大雨,或是要出国却遭遇台风,这是天象的险阻。地理的险阻是山川丘陵。王公要保护国家,也要设一些危险,王指九五,公指九二,“人险”包括国家的政教制度,让一个社会安定,让别人不敢犯法。“险之时用”就是要以险为用,目的是让自己不断地练习,适应各种危险。

象传

《象》曰:“水洊(jiàn)至,习坎。君子以常德行,习教事。”

《象传》说:水连续不断流过来,这就是习坎卦。君子由此领悟,要不断地修养德行,熟习政教之事。

“洊”是重叠、连续之意,“常”与“习”在此处是动词,“常”代表始终,“习”表示一而再、再而三。君子的学习要像水一样,日夜不停地努力练习,择善固执。

爻辞

初六。习坎,入于坎窞(dàn),凶。

《象》曰:“习坎入坎,失道凶也。”

初六。在重重险阻中,掉入陷阱,有凶祸。

《象传》说:在重重险阻中掉入陷阱,是迷失道路造成的凶祸。

初六刚刚进入习坎卦,上下都是有险阻的坎,感觉掉入陷阱了。这是迷失道路造成的凶祸,因为初六是阴爻居刚位,本身柔弱,上与六四不应,当然希望能依靠九二,但九二自己有困难,故初六得不到帮助。

九二。坎有险,求小得。

《象》曰:“求小得,未出中也。”

九二。坎陷中出现险阻,求取小的会有收获。

《象传》说:求取小的会有收获,因为尚未从中间离开。

九二在下坎中,难免遇到险阻,不过有初六来承比,是求小而有得。小代表初六,九二帮不上初六,初六却可以帮助九二,因为九二本身还是有实力的。九二居中陷于两个阴爻的中间,所以没有离开困境。

六三。来之坎坎,险且枕。入于坎窞,勿用。

《象》曰:“来之坎坎,终无功也。”

六三。来去都是险阻,险难还到处遍布。掉入陷阱,不可有所作为。

《象传》说:来去都是险阻,终究没有功劳。

“来之”就是来与往。六三往上,外面是坎,本身也是一个坎,险难还到处遍布,掉入陷阱不可有所为。即使是有作为,终究是没有功劳,也不会有成就。习坎卦的下卦三爻因为上面还有另外一个坎卦压着,所以难有发挥。再者这三爻都不当位,初六阴爻在刚,九二阳爻在柔,六三阴爻在刚,很明显难有吉象。上面三爻就不同了,六四、九五、上六都当位,同样是坎,上下差别很大。

六四。樽酒簋(guǐ)贰,用缶。纳约自牖(yǒu),终无咎。

《象》曰:“樽酒簋贰,刚柔际也。”

六四。一盅酒与两盘供品,用瓦盆盛着。从窗户送进简约的祭品,终究没有灾难。

《象传》说:一盅酒与两盘供品,是因为遇到刚强者与柔顺者交往的时候。

“樽酒”是一盅酒,“簋”是外圆内方的容器,“贰”是用瓦盘盛着的两盘供品,看似简朴,但是表达了诚意。“约”是简约的祭品,“纳约自牖”是从窗户送进简约的祭品。古代贵族家庭的女子在出嫁前,举行牖下之祭,就是在窗前举行的祭祀。六四处于上坎,以阴爻居柔位,面对的是九五之君,这时候要以真诚态度取得信赖,所以搬出祭祀时的摆设,表示自己质朴又顺服的心意。樽酒簋贰是很简单的东西,这样才可以“无咎”。四是大臣的位置,古代为臣者“处险之道”大致如此,有权力的大臣要特别约束自己做到谦虚和真诚,这样就不会有危险。

九五。坎不盈,祗既平。无咎。

《象》曰:“坎不盈,中未大也。”

九五。坎陷尚未满盈,抵达齐平的程度。没有灾难。

《象传》说:坎陷尚未满盈,是因为居中而不够壮大。

水不断地流,永远不会满,如果满了怎么还会再流呢?坎陷尚未满盈,是因为虽居中但与九二不应,同性相斥,所以本身力量不不够壮大。九五居全卦尊位,但还是陷在两个阴爻之间,有如流水无法满盈。九五在互卦艮里,艮是止,有齐平之意,也就是九五保持平衡的状态,这样就可以无咎。

上六。系用徽纆(mò),寘(zhì)地丛棘,三岁不得,凶。

《象》曰:“上六失道,凶三岁也。”

上六。用绳索捆绑起来,放在牢狱中,三年不能出来,有凶祸。

《象传》说:上六迷失道路,所以凶祸持续三年。

坎本身就是监狱的象,代表危险、陷阱。“徽纆”是绳索,“丛棘”指牢狱。三年系于牢狱不能出来,当然是凶。上六以阴爻居习坎卦之极,已经完全发挥习坎卦的效果了,其处境之危险更甚于陷在重重陷阱中的初六。

上六最大的错误在于乘九五之刚,很不礼貌,在危险里面完全不自觉,所以给它最重的惩罚。上六虽然是当位,但在最上的位置本来就很危险,前无去路,又对九五乘刚,与六三不应,还有什么路可走呢?

习坎卦提醒我们要常常练习、习惯这样的危险,就能胜过别人。人生不可能都很顺利,在遇到凶险时要记取教训,从中学到因应之法。

来源:醉醒堂周易学习网 www.zxtang.com

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