梧闽札记： '佛'在心中，也在尘世
这尘世··除了地球，便是茫茫的宇宙，若以每秒30万公里光的速度，人类尚无办法走出太阳系，更别说银河系··
以及河外的佛祖说'三千大千世界'，当人类开始把眼光投向星空时，对渺小且短暂的人生，便有了探秘与思考的兴趣…二千五百年前左右，孔子面对现实嘱咐弟子'不语怪力乱神'，'知之为知之，不知为不知，是知也!'，'不知生，焉知死!'…他回避了对生前死后的拷问，但他认为人有灵识存在，需要对祖上祭祀，溯本追源。同一时代的老子认为人类需要向大自然学习'人法地，地法天，天法自然'，大自然有不可言状的'大妙'…那个时代的古印度，也在思考，他认为人的灵识，并且在'三世因果，六道轮迥'，只有觉悟涅槃才能脱离苦海，往生西方极乐世界…先哲们对世界与人生的思考，逐步形成了各种宗教··宗教的存在，基本上可以归纳以承认灵魂存在不存在为前堤，不承认灵魂存在的便是'一世论'，即'人死灯灭'…人死了，他的世界也死了，对他并没有意义!而承认灵魂存在的宗教，如儒教、道教与西方天主教、基督教等属于'二世论'，信仰基督教的承认人是有原罪的，但人类有救赎的机会，那就是等待上帝的'未日审判'，该上天堂的去天堂，该下地狱的去地狱··但人死后灵魂寄在哪里，需要等待多久的'未日审判'，并没有详解…或'雪藏'于南北极吧！实际上宇宙中至今找不到'天堂'呀！中国道教把人死后的灵魂分拆，有'七魂八魄'，七魂上天为神仙，八魄入地为野鬼··把人生的善恶两面性幻化为'天上与地下'的两瓣，哪一半属于'我的灵魂'说不清呀！而变为野鬼的'人魄'还是有寿命，死后化为'上渐下耳'这字···至于'聲'死后变啥⊙∀⊙？又没有进一步解释…总之缺乏严谨的自圆逻辑思维···
梧闽风采
郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。
作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2015年春，经中瑞两国相关部门批准，被授予瑞典皇家艺术学院“荣誉博士”称号；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖。