《慎子》卷8逸文诗解6至法不阙至公至义

题文诗：

鹰也善击,然日击之,疲无全翼;骥也善驰,

然日驰之,蹶无全蹄.万钟之禄,能辞于朝,

而拾一金,于无人地;百节之礼,谨于庙宇,

而驰一容,于独居余.盖人情故,狎于所私.

不肖者不,自谓不肖,而见于行,虽自谓贤,

人犹谓之,不肖者也;愚蠢者也,不自谓愚,

愚见于言,虽自谓智,人犹谓愚.法者所以,

齐天下动,至公至平,大定之制.智者不得,

越法肆谋;辩者不得,越法肆议;士人不得,

背法有名;臣下不得,背法有功.我喜可抑,

我忿可窒,我法不离.骨肉可刑,亲戚可灭,

至法不阙.至道生法,至法至情,真情永恒.

善为国者,谋身之心,移而谋国;富国之术,

移而富民;保子孙志,移而保治;求爵禄意,

移而求义,至义至正,正己正政,赏罚公正,

情真义深,真情之至,则不劳而,化理成矣.

【原文】

　　鹰，善击也，然日击之，则疲而无全翼矣。骥，善驰也，然日驰之，则蹶而无全蹄矣。

　　能辞万钟之禄于朝陛，不能不拾一金于无人之地；能谨百节之礼于庙宇，不能不驰一容于独居之余。盖人情每狎于所私故也。

　　不肖者，不自谓不肖也，而不肖见于行，虽自谓贤，人犹谓之不肖也；愚者不自谓愚也，而愚见于言，虽自谓智，人犹谓之愚。

　　法者，所以齐天下之动，至公大定之制也。故智者不得越法而肆谋，辩者不得越法而肆议；士不得背法而有名，臣不得背法而有功。我喜可抑，我忿可窒，我法不可离也。骨肉可刑，亲戚可灭，至法不可阙也。

　　善为国者，移谋身之心而谋国，移富国之术而富民，移保子孙之志而保治，移求爵禄之意而求义，则不劳而化理成矣。

【译文】6

鹰，善于搏击，然而每天搏击不止，就会精疲力竭而没有完整的双翅。良马，善于奔驰，然而每天奔驰不止，就会跌倒而没有完整的蹄趾啊。
    能够在朝廷上辞去万钟俸禄，不能够在无人之地不拾起一两黄金。能在庙堂谨慎遵守各种礼节，不能在闲余时于独居的处所不放松一下容貌。这是人的性情都习惯私下放纵的缘故。

不肖之徒并不自称为不肖之徒，而不肖鄙劣在行为上显现，即使自称为贤人，人们还是称他们做不肖之徒; 愚蠢之人并不自称为愚蠢之人，而愚蠢荒唐在言论上显现，即使自称为智者，人们还是称他们做愚蠢之人。

法度，天下人统一行动的成因，最为公正稳定的制订。因此智慧的人不能违反法度而徇私谋利，善辩的人不能违反法度而枉议是非，士人不能违反法度而散播名声，臣下不能违反法度而贪取功勋。我喜欢的可以抑制，我忿恨的可以禁止，而我的法度一刻也不能离弃。骨肉至亲违法可以施行刑罚，亲戚朋友犯法可以进行诛杀，国家法度不能够除去。

善于治理国家的人，把谋取自身利益的心思而转移到谋取国家的利益，把富足国家的办法而去转移到富足民众的方面，把谋求官禄爵位的意念而去转移到追求仁义的方面，就不用劳累而生成道理取得成就啊。