阿斯汤加瑜伽练习呼吸方法？乌加依我不用，您随意 .......
在阿斯汤加瑜伽的故乡和大本营印度Mysore的迈场，每一天几乎都可以听到掌门人Sharath在指导迈场来自全世界的阿汤练习者练习的时候喊“free breathing!'(自由呼吸）。
但是在全世界很多的其他迈场，仍然有很多老师要求大家在练习阿斯汤加瑜伽的时候呼吸用Ujayi（乌加依）。
Ujayi乌加依呼吸法确实在瑜伽经典文件中有记录 （比如《哈他瑜伽之光》），但是在瑜伽经典文献中描述的Ujayi乌加依呼吸法却是一种非常有强度的呼吸，主要是用在静态体位的调息pranayama练习中， 或者是在需要静态停留的很少几个体位中。在《哈他瑜伽之光》（Hatha Yoga Pradipika）第二章《内在洁净法和呼吸控制法》中有关论述胜利呼吸法（Ujjayi 喉呼吸法，成功呼吸法，乌加依 ）的内容是这样说的：
闭上嘴唇，通过左脉（Ida）和右脉（Pingala）有控制地，专注地吸气，这样，感觉从喉咙吸气到心间，产生一种响声 （51）
进行闭气（Kumbhaka 屏息）如前所述，通过左脉（Ida）呼气。这消除喉咙的粘液（痰），并且刺激（消化的）火力 （52）
这种呼吸的控制法，称为胜利呼吸法（Ujjayi 喉呼吸法，成功呼吸法，乌加依），可以在活动，站立，坐着或者散步时练习。它消除水肿和经脉（Nadi）、身体组织（Dhatu）的紊乱与障碍 （53）
因此如果你说阿斯汤加瑜伽练习时要用Ujayi呼吸，你说的肯定不是以上经典中意义描述的Ujayi乌加依呼吸, 因为在vinyasa的过程中需要呼吸顺畅，kumbhaka， 悬息，不可能哒！你如果真的是用Ujayi乌加依呼吸法练习，估计没到半场你就得晕过去。
关于阿斯汤加瑜伽的呼吸，掌门人Sharathji也在不同的场合专门花了不少口舌来解释：他说据他所知，Guruji帕他比乔伊斯也从来没有教过阿斯汤加瑜伽呼吸要用Ujayi呼吸，而且他无数次地强调过阿斯汤加瑜伽练习的呼吸应该是：
free breathing, with sound
自由呼吸，带声音
Sharathji还特别澄清过，声音要自己听到即可，不是要让你旁边临垫的人听到。
在我进入下文之前，我想先暂停一下，先做一点说明：掌门人Sharathji说了Guruji没有教Ujayi - 而且也的确没有任何直接的文字和音视频记载Guruji曾教过Ujayi （曾有人信誓旦旦地说在《Yoga Mala 》上有写，我让他去再看一下贴给我，他回去看说没有找到,呵呵）。Sharathji 19岁开始在Guruji（他的外公）身边练习做助教一直到2007年Guruji去世之前，而且家里人说一样的语言肯定不会误会，没有人比他更了解Guruji的教学；但我同时也知道阿斯汤加瑜伽练习要用Ujayi乌加依呼吸的说法仍然非常普及，翻开记录阿汤前辈们经历的《传承》满本书到处都提到Ujayi乌加依呼吸，很多德高望重的前辈今天也都用Ujayi乌加依呼吸来教学，比如Darby, Richard Freeman, John Scott...等等；但是为什么原本不是Guruji传承的东西却变成今天还在前辈中流行的关于呼吸称谓，我也不去深究了；我只是把以上事实跟大家分享，并无意陷入关于到底阿斯汤加瑜伽的呼吸要带哪顶帽子，要贴那个标签的口水战之中。如果你仍然用Ujayi乌加依呼吸教学也没问题，我也没资格说你是错的，因为大师们也用这个称谓；我毕竟也只是听到了这个善巧名称，不知道你教的和用的呼吸到底是怎样的。
其实我个人以前也用Ujayi乌加依呼吸来称呼我自己阿斯汤加瑜伽的呼吸，现在我则用自由呼吸；但是这个并不重要，A名称和B名称只是这个尘世指称东西的善巧；就如同我刚出生的时候，我父母给我取了一个和她们职业有关的名字，后来又给我改了一个比较革命的名字..但是我还是同一个人并没有改了名字就换了一个人；所以我下面要写的就好像不是关于我身份证上的名字，而是关于我的成长，从幼稚到天真到成熟。因此下面我要继续写的内容不是为什么不是这个名称而是那个名称，而是关于随着练习我自己呼吸的成长。
首先，阿斯汤加瑜伽呼吸free breathing, with sound (自由呼吸，带着声音）；让我关注的重点回归呼吸的“自由”，而不是呼吸的“声音”。不管你是不是坚持称Ujayi乌加依，阿斯汤加瑜伽练习的呼吸声音不应该是很夸张的，很粗重的，很摩擦感的...这是我阿汤幼儿期曾经犯过的错误，也是我现在在迈场教室中看（听）到的很多练习者的通病。其实让呼吸回归自由而不是聚焦喉呼吸是把体位法练习从身体层引致能量层的关键；当练习者把精力和能量放在发出喉呼吸的时候，就会在头内部加了很大的压力；而且据我自己个人的亲身体验（一把泪）和在迈场中的观察，很多所谓的Ujayi乌加依呼吸，只不过是为了发出很夸张的声音而非常肤浅地把肺部的气拉到喉咙后侧，造成的结果只是身体和神经系统的各种紧张。在我的练习旅途中，我好多年都是这样练习的；如果你在练习中开始强调呼吸，其实最容易做的就是使劲喘气发出夸张的声音，但是大而重的呼吸却不一定是好的呼吸；如果你乌加依不当很可能练习的效果就和你所期望的方向相反：不仅造成身体不必要的紧张，而且图简单而来的粗大的声音掩盖的呼吸的精妙的真实，让练习者无法在体位动作中探索呼吸的角色到底如何，怎样用呼吸链接身体的动作.... 呼吸的精巧就像一个蝴蝶，你开着电风扇去观察你怎么可以探索她的细节？
我经常写关于呼吸是阿斯汤加瑜伽练习的灵魂，对， 呼吸是灵魂，拉风箱不是灵魂。如果你费了老鼻子的劲地在各种喉呼吸摩擦，你以为呼吸到了灵魂，其实你是拉了一场风箱而已.. 不会感觉练习一场下来很累吗？
所以不管你怎么教和怎么学，是不是用Ujayi乌加依这个善巧名称，首先你要重视的是“去声音化”；记住，声音只是正确地呼吸过程的一个副产品；通过控制喉后部的通道宽度，我们的主要目的是要让呼吸匀速并且缓慢地进出肺部从而控制身体内部的压力环境。如果没有这个控制，吸气就有可能吸入过快-最多只是充满肺部 （比如人的大口喘气）；有了这个喉咙的简单的控制，我们就可以让吸气经过肺上部和喉咙区域到达身体更深的地方，比如呼吸到后腰肾脏，胸骨两侧，背中部，身体前侧...如果设想呼吸如果有一个引擎或发动机的话，这个引擎不应该在喉咙附近，而在下腹部；如果强调喉呼吸的声音的话，很有可能就会掩盖这个重点；喉只是一个通道，而呼吸的整个过程是从下腹丹田附近发起，由横膈膜参与完整策动，和整个胸腔骨骼系统和肌肉的配合而完成的。
其实，我在讲的就是所谓的Bandha (气锁）， 阿斯汤加瑜伽的三要素：呼吸，体位，凝视点；Bandha并没有列入要素之一，而是依附于呼吸的，讲呼吸就是讲Bandha, 讲Bandha不能不讲呼吸。在以上这段我的意思就是呼吸是关于启动底锁和腹锁，喉锁地不要，只是控制一下喉咙的宽窄度以便让呼吸的出入的致密度符合练习能量需求，当然这样做就会捎带发出“乌加依”的声音 （如果你撇不开这个善巧名称的话），而且同时喉部也会在练习和呼吸的过程中被刺激到，而且如果呼吸是深的，放松的呼吸对喉区域的刺激反而比喉部用力过猛地发声时更健康。
最后，我还要告诉大家一个非常神奇的现象：在练习阿斯汤加瑜伽的早年，我也到处打听到处学呼吸技巧等等，也特别在意到底是乌加一乌加二还是乌加三....但是找到自由呼吸的感觉练习了一段时间之后， “自由呼吸”就真的变成自由呼吸了， 也就是呼吸真的抛开了各种技巧变成自然的呼吸了。每天的练习，再也用不着有意识地这样呼吸那样呼吸，就让呼吸自然地吸气自然的呼气，随着体位和vinyasa自然地流动。
Free breathing, with sound......
（文章完）