沈小平：你的梦想，可能会改变社会和历史
你的梦想，可能会改变社会和历史
沈小平
读了一部著作，或看了一篇文章，有一种强烈的情愫在心中涌动，产生想要表达的欲望、抑或是冲动，以比较理性或感性的笔触和视角有感而发，便是所谓激情式评论的由来吧!
这种“说出来”的方式，相对于那种有选题、有专业的严肃性的学术研究，更显随意和自然，像与作者周末偶遇于某家咖啡店，自然而然聊起了彼此感兴趣的话题一样，并无丝毫娇柔造作，我喜欢这样的方式。
读了实力派青年作家崔晓飞写的《戏说上下五千年》第27集《新吴起变法：追梦人》，我的脑细胞便活跃了起来，滋生了上面说的感受。这再次佐证了自己喜欢这部系列作品的初衷：看点多、主题深、故事精、文笔美、创意足。在前27集的作品中，作家以时间为主线、以事件为骨骼、以思想为血肉，把公元前381年上朔至夏的历史表达和演绎得既脉络清晰、浅显易懂，又高屋建瓴、发人深省，较好地做到了形散而意聚、文短而神活、句常而气足的效果，让人一窥中华文明的成长史、发展史，真是过瘾。这些要素的集合，便构成了这部作品出彩的基础。
对于读者，都该有一些共同的感受或记忆：一些作品，总会让自己遮面而泣、俺卷而思、入目而怒、刺心而痛、折骨而恨。这样的作品，甚至可能会影响读者一生。
具体到《新吴起变法：追梦人》来说，崔晓飞以“追梦人”作为这章的切入点，令人眼睛一亮、怦然心动，青春气息扑面而来，瞬间激活了人们心中或沉寂、或许诺、或放逐、或轻藏的那一个个属于自己的梦，被拨动的心弦，奏出的《追梦人》之歌，穿越了2000多年的迷雾，回荡在历史与现实的交汇点，深以为恸。崔晓飞说：“本章为草根追梦人而作。”这算不算她的一个小而真的梦呢？真是用心良苦。
吴起也有梦。“娘，孩儿向您发誓，如果不能当上卿相，我就不回卫国！”为了圆这个梦，吴起视被小人和利益集团耻笑、排挤、诬陷、打压等巅沛流离的经历为一种人生历练，在历仕鲁、魏、楚三国过程中，坚定不移走自己的路、发愤图强做自己的事，励精图治圆自己的梦，掌握了兵家、法家、儒家三家治国思想的精髓，历经坎坷终成楚国令尹，这为他实现人生最大的抱负——变法，创造了条件。
其后，吴起“明法审令”，公布于众，采取“倚车辕”的方式立信，对能够搬动者予以奖赏，成为后来商鞅立木的效仿榜样；“破横散从（纵），使驰说之士无所开其口”，禁止纵横家进行游说；“削弱大臣威权，禁明党以励百姓”，禁止大吏结党营私，奖励百官尽忠守职；实行减爵禄，废除贵族世卿世禄制；加大吏治整治力度，“使私不害公，谗不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不固毁誉”“罢无能，废无用，损不急之官”；“禁游客之民，精耕战之士”，以加强军事训练，提高军队战斗力，对政治腐败、经济落后的楚国政治、法律、军事等实行改革，取得了“政府收入激增，军队战斗力大幅提升，威震诸侯”的显著成绩。
吴起是一个有着多重人格的人，在公众号《神编小妖》推荐此篇作品时，崔晓飞使用的标题是“拿老婆人头去换乌纱帽，千古第一负心汉”，毫不客气地点明了吴起残酷无情、暴戾恣睢的一面，最突出的例子就是：吴起的妻子是齐国人，在齐国攻打鲁国时，吴起有到一线杀敌的决心和勇气，为证明自己的“大公无私”和“报国之情”，他在听到鲁穆公对他能否为国拼杀的怀疑后，返家把妻子杀害以表忠贞，虽然他最后被任命为将军，率军打败了齐军。但作为造成这血腥一幕的主角，是多少“梦”、或多么“伟大的业”都不能为其免责的，他是不折不扣的侩子手。
说到吴起的无情无义和自私自利，崔晓飞借用车夫的嘴，再一次进行了揭露和鞭挞：“您一直就不把家当回事。扔掉一个家，跟丢掉只破鞋一样随意。离开老母奔赴鲁国时，您毅然前行，头都没回一下；老母病逝，连您的老师曾申都劝您回家服丧，您死活不去，宁可被逐出师门。”可见吴起为实现自己的梦想，也冷漠到极致。
崔晓飞在充分暴露昊起丑陋的一面时，也对他善用计谋的才智、礼贤下士的作风、爱兵如子的亲和等进行了描写，说他“发现一名士兵背上生了脓疮，痛苦不堪。他二话没说，掀起那名士兵的衣服，替他把脓吸了出来。”使吴起这个历史人物更加有血有肉。
在这一章中，作者爱憎分明的立场、嫉恶如仇的情感、裁剪得当的手法、人性善恶的碰撞，告诉了我们，梦不是一己之私的满足，而是与时代和谐的共舞；梦不是小我贪婪的呈现，而是大我无悔的负重。追梦者，其志要与所处的时代吻合，在道德和法律的范畴内，要敢于坚持和坚守，更要有勇气承受所有的牺牲，包括生命。
虽然吴起在实现自己梦想的道路上所采用的某些方式不被人苛同，但他身上表现出来的坚忍不拔的精神和勇于创新的智慧却闪耀千秋，推动了历史和社会的深刻变革、巨大进步。
生理之梦是人类特有的主观体验，而社会之梦是人为实现理想、坚定信念、不懈追求和努力的高级精神活动，不同职业、不同信仰的人对社会之梦的定义，各不相同。革命家说：为中华之崛起而读书是梦；文学家说：读破万卷书、下笔如有神是梦；儒家认为：穷则独善其身，达则兼善天下是梦；思想家认为：天下兴亡、匹夫有责是梦。
我们在《戏说上下五千年》系列作品中，就能看到许多这样做梦、追梦、圆梦的人。
第一集《新大禹治水：涂山氏，爱上一个不回家的人》的大禹治水之梦，展现了中国人不畏艰险、百折不挠、勤劳勇敢、公正无私的品德；第二集《新少康中兴：女艾，史上头号女间谍练成记》中的少年少康之梦，是中兴夏王朝，并最终依靠卧薪尝胆的精神而心想事成；第五集《新周公吐哺：周公卜卦》中的周公吐哺之梦，在于天下归心，他把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，达到了天下大治……细细理下来，会发现这么一个规律：作者选择的历史故事主线，很多是在揭示家国的兴衰演变，选择的主角，也都是心怀梦想的人，比如说，西门豹、赵武、晏子、伍子胥、孔子、墨子、赵无恤、李悝等等，我想，这绝不是作者知识的贫乏导致的，而是作者精心组织和策划的结果，不愧是有理想、有追求、有思考、有见解的80后青年作家，眼光独到得很!
在即将过去的2020年中，在我们身边涌现出来的追梦人，同样有很多，有白衣执甲的医护人员、有逆行出征的军人战士、有凯旋而归的科技达人、有在岗奉献的班组工人等等。
也正由于有了每一个中国人五彩缤纷的“小”梦，才有了中华民族的“大”梦——中国梦！有幸，我们都是追梦人；还好，我们不是缺席者。
刊发于2021.1.7《劳动时报》