随笔||取与舍
取与舍
——阴阳思辨系列随笔之八
艾平||湖南
从字面上来说，取舍不难理解。取：夺取、猎取、获取；舍：割舍、舍弃。取舍选择与人的学识、品德高度相关，在事业成败之际，在仕途进退之时，在利益权衡之间，都存在若干取舍问题。
“天下没有免费的午餐”是一个不朽的箴言。任何获取，背后都是有代价的。《老子》第三十六章有一句名言：将欲夺之，必固予之。本意是说，古代打仗时，攻方先付出一些代价诱使守方放松警惕，然后找机会发动突然袭击，夺取对方城池。后来，这句话演变为“将欲取之，必先与之”，除了军事上的意义，也不失为一种人生智慧。
“君子爱财，取之有道”是一种做法；“乘人之危，巧取豪夺”也是一种做法，反映的是社会上绝然不同的两种价值取向。而后者有违公德，必遭人唾弃。
显然，农民耕作，没有春种时洒下的辛勤汗水，就不会有秋收时无比开心的笑容；入伍参军，没有“劳其筋骨，饿其体肤，苦其心智”的淬炼，就不会有敢打能赢的铁血雄师；同理，读书做学问，没有“十年寒窗无人问”的坚守，断不会有“一朝成名天下知”的殊荣……
其实，取舍的背后隐藏着“欲望”这头怪兽。当它无限膨胀时，人们看到的只有权力、金钱和美色。浏览贪官忏悔录，许多人并不是一开始就贪得无厌，有的曾经也是受群众称赞拥护的优秀干部，只因为做了欲望的奴隶，而忘掉了初心，最终堕落成囚徒。
《格林童话》里有一篇《渔夫和他的妻子》，读后引人深思。故事说，有一天渔夫在海里捕获一条比目鱼（金鱼），金鱼求渔夫放过它，说它是一条有法术的神鱼，可以变出许多东西出来。渔夫天性怜悯，未向金鱼提任何要求就把它放生了。回家之后，渔夫把这件事讲给她老婆听，那妇人随即对渔夫数落没完，逼着他第二天去找金鱼，让它报恩，把他们家那个破脸盆变成金脸盆，金鱼照做了，果真变出一个金盆子出来；那不知足的婆娘又提出要坐马车，金鱼又满足了她的要求；谁知，她的胃口越来越大，要城堡，要豪宅，要仆人，最后居然提出要当女王，住进宫殿。当渔夫向金鱼转述妻子的非份之想时，金鱼一声没吭就离开了……转瞬之间，渔夫俩口子又变回穷光蛋，住在最初的那个破棚子里，早起仍然只能用破脸盆洗脸……
现代社会已经进入共享经济时代，好处一人独占的想法，已经尘封为历史。一块蛋糕，众人来切分；一碗米饭，大家匀着吃。我们的“取”，很可能是别人的“舍”；我们的“舍”，大概率成为别人的“取”。能量大的人，可以多取一些，能量小的人只能少取一些，“各取一瓢饮”，每个人都只取应得的那一部分，这才是和谐共赢的世界。妄图赢者通吃者，终究要摔大跟头！
中国是文明古国，圣人先哲甚多，面对孔孟之道、老庄哲学、诸子百家，普罗大众己经无所适从；如今又生生冒出大批“专家”，推崇断舍离等实用哲学，欲对人们怎样取怎样舍下指导棋，实在是“用心良苦”。
窃以为，孔圣人“七十从心所欲不逾矩”，方是接地气的高论。“矩”是法律和道德，是做人的底线。只有对法律和道德心存敬畏，我们才能守住这条底线。我们的欲望也才能在受控的情况下逐渐回归一颗平常之心、仁爱之心、感恩之心。想来，人生就是一场修行，我们每一个人，从生到死都在与“私欲”缠斗，谁掌控了“欲望”这头怪兽，谁就能在取舍得失之间作出正确的选择。
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