《中庸》日课049丨君子的五种修养功夫
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故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。
君子如何做到修德凝道呢？有五种修养功夫。
1、尊德性而道问学
天命之谓性，德性即人的天生本性，是人所受于天的正理。学问则是扩充天性之途径。君子为学，不仅尊崇天生的本性，而且努力请教和学习，通过审问、博学以穷通其理。
人性本向善，却也离不开外在的努力，二者相得益彰，不可分。
2、致广大而尽精微
自心性而言，心体本自广大，因为被私欲所遮蔽，而变得狭小，必扩充广大之，而不以一毫私欲遮蔽。而对于事物之理，又必须分析其精微，不使其有毫厘之差，从而使广大者不流于空疏。
做事要从宏观把握，更要从精细抓起。无论多伟大的事功，都是由小事一点点累积而成。大而化之，则易眼高手低，难于成事。
3、极高明而道中庸
高明之境界，并非高不可攀的缥缈之境，而是始于庸言庸行，在日常用行中践行出来的。大道至简，一切最终都落在平常的道理中。
4、温故而知新
新皆由旧而来，人生总要有几本打底的经典，否则温何故。《论语》有言：
温故而知新，可以为师矣。（论语日课027：在知识焦虑的时代，如何成为一个高手）
钱穆先生每年都要重读一次《论语》，是有道理的。经典，常读常新。
5、敦厚以崇礼
敦厚自己的言行，崇尚礼仪。虽说礼仪三百，威仪三千，然而礼仪再多，倘若没有内心的真诚为基础，也只是虚伪的装饰。
尊德性与道问学，犹如纲领，贯穿修养之始终，二者当并重而不可偏废。张居正言：
夫致广大、极高明、温故、敦厚，皆是尊德性的事。尽精微、道中庸、知新、崇礼，皆是道学问的事。君子能尽乎此，则德无不修，而道无不凝矣。
德性与学问，相反相成；广大与精微，相反相成；高明与中庸，相反相成；温故与知新，相反相成；敦厚与崇礼，相反相成。陈柱言：
吾国之学，向来多谈德性，而所谓问学，亦不过词章训诂；而不知衣食住行，皆有问学也。既高谈性命，则动言天地同体，可谓广大矣，而不知注重于小微。至于为人，则又以无毁无誉为中庸，而不敢进于高明。温故而不求知新，崇礼而不求敦厚。
雅书苑，读懂中国经典，涵泳儒雅人生。
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