孟子日课159丨长大,就是离父母越来越远的过程吗

今天是孟子日课第159节。欢迎你留言交流。

万章问曰:“舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?”

孟子曰:“怨慕也。”

古人称孝莫过于虞舜。万章,孟子的弟子,问孟子:

舜耕于历山之时,每当到田地里,便向着苍天呼号哭泣,他为什么会这样呢?

孟子说:

由于对父母既怨恨,又怀恋啊。

张居正解释说:

孝子之事亲,幸而安常处顺,固是天伦至乐,然不幸而偶值其变,则情亦有大不得已者。凡人有所图而不得,则怨生;有所怀恋而不舍,则慕生。舜惟不得于父母,其怨艾之深,思慕之切,不可解于心,是以呼天号泣,以自明其悲愁困苦之意。

舜的父亲瞽与继母多次害舜,而舜之孝如故,他对天号哭,怨恨谁?又怀恋谁呢?

万章曰:“'父母爱之,喜而不忘;父母恶之,劳而不怨。’然则舜怨乎?”

曰:“长息问于公明高曰:'舜往于田,则吾既得闻命矣。号泣于旻天,于父母,则吾不知也。’公明高曰:'是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心为不若是恝。我竭力耕田,共为子职而已矣。父母之不我爱,于我何哉?

万章接着问:

曾子说过:人子事亲,见父母喜爱他,虽然高兴,却不因此而忘记做子女的责任;父母讨厌他,却不因此而怨恨。那么舜怨恨父母吗?

对圣人之心的揣测,古已有之。孟子并没有正面回答,而是举公明高对长息之答。公明高是公明高,是曾子的弟子。长息,是公明高的弟子。

长息曾经问公明高:

舜到田里去,我已经懂得了。他向天号泣,这样来对待父母,我却不懂得为什么?

公明高说:

舜之心自有苦楚而难言,这这不是你能懂得的。

公明高认为,作为一个孝子,他不能这样满不在乎,我只要尽力耕田,尽到儿子的职责就可以了,至于父母喜不喜欢我,我有什么办法呢?

出身不由己,父母与子女的关系是命里注定的,没有选择,所以二者之间的关系很难以道理论。舜也很希望得到父母的喜爱,他所怨慕的,是怨恨自己不能得到父母之喜爱而思慕之,而不是怨恨父母。

帝使其子九男二女,百官牛羊仓廪备,以事舜于畎亩之中,天下之士多就之者,帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母,如穷人无所归。

舜之孝感动天下,引起尧帝的注意。尧派他的九个儿子、两个女儿及朝廷百官备好牛羊粮食等东西,到田野中为舜服务。天下的士人也都到仰慕他而到他那里去,尧也把整个天下让给舜,可是舜却只因为得不到父母的欢心,像患寡孤独的人找不到依靠一般。

舜起于畎亩之中,声望、荣华富贵都有了,按道理应该心满意足了。然而他却依然不开心,只因为无所取悦父母。无论因为什么原因,而对父母心生怨恨的人,其内心都存有对那天伦之爱的渴求。

天下之士悦之,人之所欲也,而不足以解忧;

好色,人之所欲,妻帝之二女,而不足以解忧;

富,人之所欲,富有天下,而不足以解忧;

贵,人之所欲,贵为天子,而不足以解忧。

人悦之、好色、富贵,无足以解忧者,惟顺于父母可以解忧。

天下的士人仰慕都仰慕他,是谁都愿意的;美丽的姑娘,是谁都喜欢的,舜娶了帝尧的两个女儿;财富,是谁都希望获得的,舜富而至于占有天下;尊贵,是谁都想得到的,舜尊贵而至于做了君主;世人所努力奋斗希望得到的,舜都得到了,然而他仍然不快乐,只因为不能讨父母之欢心。

舜的纯孝之心如此。有人质疑舜之传说的真假,其实真假并不重要,重要的是孟子所借之传达的思想。

人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。”(《孟子·万章上01》)

舜之大孝,是常人所不能及的。

一个人小时候,依恋父母,这是天性;长大了,情窦初开,懂得喜欢年轻美貌的女子;成年,有了室家,则迷恋妻子,娶了媳妇忘了娘,其心为室家所累;出仕做官,则讨好国君,得不到国君赏识则焦急心热,汲汲于功名,此心又沉溺于宦途得失之中。

本段所言乃人之常情,父母在人生的重要位置渐行渐远。

真正的大孝之人,自少至老,终身怀恋父母,孩提之时爱父母之本心,始终如一。

这是对父母的大孝。孟子将舜之孝的伟大发挥到了极致。

五十岁还怀恋父母的,在舜身上看到了。

舜之孝,常人之所难为。起码在对父母心生怨念之时,能让我们感念孩提之初心,而不是将种种不是归咎于原生家庭,毕竟家不是用来伤害的。

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