孟子日课159丨长大，就是离父母越来越远的过程吗
今天是孟子日课第159节。欢迎你留言交流。
万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？”
孟子曰：“怨慕也。”
古人称孝莫过于虞舜。万章，孟子的弟子，问孟子：
舜耕于历山之时，每当到田地里，便向着苍天呼号哭泣，他为什么会这样呢？
孟子说：
由于对父母既怨恨，又怀恋啊。
张居正解释说：
孝子之事亲，幸而安常处顺，固是天伦至乐，然不幸而偶值其变，则情亦有大不得已者。凡人有所图而不得，则怨生；有所怀恋而不舍，则慕生。舜惟不得于父母，其怨艾之深，思慕之切，不可解于心，是以呼天号泣，以自明其悲愁困苦之意。
舜的父亲瞽与继母多次害舜，而舜之孝如故，他对天号哭，怨恨谁？又怀恋谁呢？
万章曰：“'父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。’然则舜怨乎？”
曰：“长息问于公明高曰：'舜往于田，则吾既得闻命矣。号泣于旻天，于父母，则吾不知也。’公明高曰：'是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心为不若是恝。我竭力耕田，共为子职而已矣。父母之不我爱，于我何哉？
万章接着问：
曾子说过：人子事亲，见父母喜爱他，虽然高兴，却不因此而忘记做子女的责任；父母讨厌他，却不因此而怨恨。那么舜怨恨父母吗？
对圣人之心的揣测，古已有之。孟子并没有正面回答，而是举公明高对长息之答。公明高是公明高，是曾子的弟子。长息，是公明高的弟子。
长息曾经问公明高：
舜到田里去，我已经懂得了。他向天号泣，这样来对待父母，我却不懂得为什么？
公明高说：
舜之心自有苦楚而难言，这这不是你能懂得的。
公明高认为，作为一个孝子，他不能这样满不在乎，我只要尽力耕田，尽到儿子的职责就可以了，至于父母喜不喜欢我，我有什么办法呢？
出身不由己，父母与子女的关系是命里注定的，没有选择，所以二者之间的关系很难以道理论。舜也很希望得到父母的喜爱，他所怨慕的，是怨恨自己不能得到父母之喜爱而思慕之，而不是怨恨父母。
帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中，天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母，如穷人无所归。
舜之孝感动天下，引起尧帝的注意。尧派他的九个儿子、两个女儿及朝廷百官备好牛羊粮食等东西，到田野中为舜服务。天下的士人也都到仰慕他而到他那里去，尧也把整个天下让给舜，可是舜却只因为得不到父母的欢心，像患寡孤独的人找不到依靠一般。
舜起于畎亩之中，声望、荣华富贵都有了，按道理应该心满意足了。然而他却依然不开心，只因为无所取悦父母。无论因为什么原因，而对父母心生怨恨的人，其内心都存有对那天伦之爱的渴求。
天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧；
好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧；
富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；
贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。
人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。
天下的士人仰慕都仰慕他，是谁都愿意的；美丽的姑娘，是谁都喜欢的，舜娶了帝尧的两个女儿；财富，是谁都希望获得的，舜富而至于占有天下；尊贵，是谁都想得到的，舜尊贵而至于做了君主；世人所努力奋斗希望得到的，舜都得到了，然而他仍然不快乐，只因为不能讨父母之欢心。
舜的纯孝之心如此。有人质疑舜之传说的真假，其实真假并不重要，重要的是孟子所借之传达的思想。
人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。”（《孟子·万章上01》）
舜之大孝，是常人所不能及的。
一个人小时候，依恋父母，这是天性；长大了，情窦初开，懂得喜欢年轻美貌的女子；成年，有了室家，则迷恋妻子，娶了媳妇忘了娘，其心为室家所累；出仕做官，则讨好国君，得不到国君赏识则焦急心热，汲汲于功名，此心又沉溺于宦途得失之中。
本段所言乃人之常情，父母在人生的重要位置渐行渐远。
真正的大孝之人，自少至老，终身怀恋父母，孩提之时爱父母之本心，始终如一。
这是对父母的大孝。孟子将舜之孝的伟大发挥到了极致。
五十岁还怀恋父母的，在舜身上看到了。
舜之孝，常人之所难为。起码在对父母心生怨念之时，能让我们感念孩提之初心，而不是将种种不是归咎于原生家庭，毕竟家不是用来伤害的。
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