孟子日课175丨一个真正聪明的人，懂得如何让自己委曲求全 / 四六文摘

今天是孟子日课第175节。欢迎你留言交流。

曰：“然则孔子之仕也，非事道与？”

曰：“事道也。”

“事道奚猎较也？”

曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。”

曰：“奚不去也？”

曰：“为之兆也。兆足以行矣，而不行，而后去，是以未尝有所终三年淹也。孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕。于季桓子，见行可之仕也。于卫灵公，际可之仕也。于卫孝公，公养之仕也。”（《孟子·万章下04》下）

针对孟子举孔子入乡随俗的例子，万章继续问：

孔子做官不是为了行道吗？

孟子说当然是为了行道。万章也是不依不饶，又问：

既然是为了行道，为什么不想着移风易俗，反而入乡随俗，去争夺猎物？

孟子解释说：

孔子从俗的本意，并非因循守旧，只不过积习既久，很难遽然改变。鲁国之所以有田猎争抢猎物之俗，只因祭祀之时，没有定器，没有定品。孔子先用文书规定所用的器物和祭品，不用别处的食物来祭祀。这样田猎之物便无所用，争夺猎物的风俗自然不禁自废。

现实是复杂的，问题总会牵扯方方面面，快刀斩乱麻，固然快意，却也会因此埋下隐患。孔子找到问题的症结所在，从容易俗。

万章的想法很简单。为了改变一个陋俗，尚且需要如此委曲迁就，孔子的行道之志要想成功，其难度可想而知。如此不得志，为什么不走人。

离开确实不难。然而，有谁的成功背后，不是耐烦和委曲撑起的。做一件事遭遇种种阻碍，是必然，是常态。心想事成，只是美好的祝愿。行不行，需要去尝试去做才能知道答案。孟子说：

孔子做官，要先试行一下。试行的结果，他的主张可以行得通，而君主却不肯推行，这才离开。孔子一直没有遇到能让他行道的君主，所以他不曾在一个朝廷待够三年。观察孔子仕途，大概有三种情况：

一是因可以行道而做官。在鲁国，鲁定公即位，季桓子执政，季桓子能荐之，定公能用之，这是因可行道而做官。

一是因君主对他礼遇不错而做官。这是指在卫灵公朝做官而言。

一是因君主养贤而做官。这是对在卫孝公朝做官而言。

儒家做事不同流合污，也不标新立异，而是根据现实的不同，选择做事的方式。张居正言：