荀子日课131丨国家富了，人民穷了，会有什么后果
每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第131讲。欢迎留言交流。
成侯、嗣公，聚敛计数之君也，未及取民也；子产，取民者也，未及为政也；管仲，为政者也，未及修礼也。故修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。故王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧、实府库。筐箧已富，府库已实，而百姓贫，夫是之谓上溢而下漏。入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。故我聚之以亡，敌得之以强。聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也，故明君不蹈也。（《荀子·王制篇第九》06）
成侯、嗣公，聚敛计数之君也，未及取民也；子产，取民者也，未及为政也；管仲，为政者也，未及修礼也。
卫成侯、卫嗣公，都是战国时卫国国君，卫嗣公是卫成侯的孙子，两人都很贪婪，是搜刮民财、精于计算的国君，而不是聚民之君。《大学》曰：
财聚则民散，财散则民聚。
子产，能聚民，却不能处理好政事。杨倞注曰：
子产犹众人之母，能食之不能教之也。
子产是春秋时郑国政治家，荀子与孟子对他的评价相同。《孟子·离娄篇》记载说：
子产听郑国之政。以其乘舆济人于溱、洧。孟子曰：惠而不知为政。岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
管仲，善于从理政事，辅佐齐桓公成为春秋五霸的第一霸主，但不能遵循礼义。孔子对管仲整体评价很高，但对其礼义方面也评价说：管氏而知礼，孰不知礼？
故修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。
遵循礼义的能成就帝王大业，善于处理政事的能强大，取得民心的能安定，搜刮民财的会灭亡。
故王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧、实府库。筐箧已富，府库已实，而百姓贫，夫是之谓上溢而下漏。入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。故我聚之以亡，敌得之以强。
称王天下的国家使民众富足，称霸天下的君主使军队强大，苟且保存下来的国家使官员富足，亡国的君主塞满自己的箱子、仓库，只使自己富足。
自己的箱子、仓库塞满了，老百姓仍然贫困，这是上富下贫。这样的国家，面对入侵不能防守，对外不能征战，它的垮台灭亡就很快了。
这一藏富于民的思想，孟子也指出：
是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
故我聚之以亡，敌得之以强。聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也，故明君不蹈也。
所以我搜刮民财以致灭亡，这些搜刮来的财富都落入敌国手中，敌国因此而强大起来。搜刮民财，实是招致侵略者、肥了敌人、亡国、危害自身的道路，明君不走这条路。
为官聚敛，是自毁前途。为国聚敛，是自取灭亡。聚敛实际上是帮助敌人来灭亡自己的事。这是自取灭亡的亡国之君的警示之音。
温故知新
日课温故
论语温故（全）20篇500讲
古本《大学》（全）36讲
涵泳诵读
家风传承