孟子日课087丨生活残酷，永远不要做志高才疏的人
今天是孟子日课第87节。欢迎你留言交流。
万章问曰：“宋，小国也，今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”
万章，是孟子的弟子，《孟子》收录的他与孟子的对话最多。他问孟子：
宋国是个小国，如今想要行王政于天下，然而齐国和楚国对此反感，举兵来攻打宋国，宋国该怎么办呢？
当时宋王偃灭滕，伐薛，败齐、楚、魏之兵，想称霸天下，遭到诸侯讨伐，后来被齐国所灭，宋王偃也出亡，死在魏国，成为宋国最后一任国君。万章之意，行仁政无益于成败，想问孟子强国之术。
孟子曰：“汤居亳，与葛为邻。葛伯放而不祀，汤使人问之，曰：'何为不祀？’曰：'无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：'何为不祀？’曰：'无以供粢盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：'葛伯仇饷。’此之谓也。
仁者无敌，王不待大。孟子开始引经据典讲历史。
首先讲商汤的故事。成汤为诸侯时，居住在亳地，与葛国为邻。葛伯放纵无道，不祀先祖，成汤派人问他：为什么不祭祀。
葛伯说：我没有祭祀用的牛羊。
成汤便送牛羊给他。葛伯把牛羊吃了，还是不祭祀。成汤又派人问：为什么不祭祀？
葛伯说：没有谷米做祭物。
成汤便派亳地的百姓去替他们耕种，老弱的去田里送饭。葛伯却带着他的百姓在半路抢劫送饭的，把酒菜好饭都抢了，不肯叫出来的就杀掉他。有个小孩去送饭，葛伯的人把他杀了，抢了他的饭和肉，《商书》记载：葛伯仇视送饭的。说的就是这件事。
为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：'非富天下也，为匹夫匹妇复雠也。’
'汤始征，自葛载，’十一征而无敌於天下。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：'奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也。
归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降。民大悦。《书》曰：'徯我后，后来其无罚！’
葛伯杀了小孩，不仅绝邻国之好，还杀戮无辜百姓，成汤起兵讨之。四海之内都说：成汤不是贪图天下的财富，而是为他的百姓报仇。
成汤的征伐，便从葛国开始。自此讨罪伐暴，先后征伐十一次，都无敌于天下。向东方出征，西方的人便不高兴；向南方出征，北方的人便不高兴，都说：为什么不先打我们这里。民之望之，若大旱之望雨也。
成汤军队的军纪严明，军队所至，做买卖的不曾停止，锄地的不曾躲避。成汤只是杀掉那暴虐之君，安抚百姓，让百姓之生活正常。王师一来就犹如及时雨落下一样，百姓欢喜。《商书》记载说：等待我的王，王来了我们便不再受罪了。
'有攸不惟臣，东征，绥厥士女，篚厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周。’其君子实玄黄于篚以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人。救民於水火之中，取其残而已矣。
《太誓》曰：'我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光。’
行仁政而王天下的不只成汤，还有周武王。孟子又说周王故事。
当商纣之时，攸国助纣为虐，不服周之仁道，周武王便东行讨伐，安抚攸国的男男女女。他们把黑色和黄色的绸帛装在筐子里，请求介绍和周王相见，为成为周国的百姓而感到光荣。这就是当年周武王征讨攸国的情况。官员们把那黑色和黄色的绸帛装在筐子里来迎接周国的官员，百姓们箪食壶浆来迎接周王的士兵。周武王不仅没有伤害攸国的老百姓，还将百姓从水深火热的暴政中解放出来了，只是灭掉残害百姓的暴君而已。
《太誓》记载武王誓师之辞说：我们威武奋扬，攻打彼纣之疆界，除掉残暴的君主，虽罪只一人，而威加四海，杀伐之功，因而张大，这样的功绩比成汤还要辉煌。
不行王政云尔，苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君，齐楚虽大，何畏焉？”（《孟子·滕文公下03》）
最后孟子总结说：
不行仁政便罢了。如果行王政，则四海之内都翘首以盼，要拥护他来做自己的君主。齐、楚虽然强大，又有什么可怕的呢？”
说到底是宋国的实力太弱，本国还没治理好，却要以仁政王天下，这怎么可能？徒有凌云志，而根基不稳，怎能逃脱被现实碾压的命运？
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