乐山大佛的实际用途是什么

近期听闻四川乐山大佛胸腹部开裂，国家已经启动对其紧急体检，抢救性勘测修复工程。只有默默祈祷，这尊千年摩崖石刻佛像，能重现昔日风采。也曾身临乐山大佛圣地，近距离观其风采。乐山大佛凿悬崖雕刻而成，背倚凌云山，身高71米，脚下就是大渡河、青衣江、岷江三江汇流奇观，与乐山市区隔江而望。也许有人会问，古人为什么要在此雕刻佛像呢？其实际用途是什么呢？且随有书君走近乐山大佛吧。

乐山大佛是泯江，青衣江，大渡河，三江汇聚的水道险地，多有复杂水流江风，经常有航船出事，在江上四周是近似度很高的山，江面缺少导航参照物，于是有大德禅师，动员人力，开凿疏通河道，开山凿石，凿了一座大佛，当做改善河道的航标建筑，汉，晋，隋，唐，时期，有大批水利人才，对国家各水系进行治理，勘测。隋代是个高峰，但随着隋被唐取代，一些工程计划蓝图被搁置。蜀山兀，阿房出。乐山的林业木材，和石材，大量支持了周围的城郭宫殿，其它建设。水土流失，和采伐矿坑严重威胁航道。在这一大背景下，出家为僧的隋代水利专家，就把这里搞了个巨型石像。如果有兴趣可以在一些重大节日放气球，看看江风走向。大佛建成后，航船远远走到这段江面，就知道快到三江汇流了，航船水难大大减少了。保佑了一方水土，航船。中国大匠的仁爱和智慧。

一，乐山大佛带给百姓心理支撑。

唐朝初期，当时最盛行的是道教和佛教。后来，佛教能独领风骚，皆得益于太宗朝玄奘法师，远赴印度取经，佛法得以宣扬。后来武曌想称帝，假托自己是弥勒佛转世，妄以此说掩天下悠悠之口。其称帝后，为了报答佛教恩德，就大力推广佛教信仰，从而佛教才得以在唐朝大肆流行。乐山大佛正是在如此浓郁的佛教氛围中诞生的。话说唐玄宗初年，有一位出生于贵州的海通和尚。他为宣传佛法，云游四海为家。一日海通和尚，来到了凌云山凌云寺住寺修行。凌云寺就在凌云山悬崖上，海通和尚每天都亲睹三江汇合奔涌而过。大渡桥横铁索寒，我们可以想见大渡河水流的湍急程度。更何况凌云山脚下是三江汇流，唐朝时期江河水量应更丰沛，三江合一水势更迅猛湍急。沿岸百姓驾船经过此处，经常被漩涡旋起撞向崖壁，致使船毁人亡。

众所周知，乐山身处四川盆地，多阴雨天气，一到雨季，暴雨更是平常事，江水暴涨，冲毁堤岸，致使乐山百姓流离失所。海通和尚目睹此景，修行之人佛心悲悯。他发愿心在悬崖峭壁雕刻佛像，想以己之劳感动佛祖，将自己的功德回向给乐山百姓，保佑水患平息，百姓得以安居乐业。当时佛教盛行之风，也助其一臂之力，海通和尚经过多方化斋募集银钱，其终于得偿所愿。公元713年，海通和尚梦想中的工程开工了。只可惜佛像只雕完头胸部，他就圆寂了。后有韦皋等人接手，历经九十年，才雕完了这尊弥勒坐佛像。

弥勒佛历来在人们心目，就是未来光明与幸福象征。因而乐山大佛雕成弥勒佛样，正是海通和尚的初心体现。而乐山大佛又不同以往弥勒佛盘坐姿势，却是端坐注视着脚下的江水。有书君觉得，这更体现其悲天悯人之佛心，与百姓共悲欢。同时，乐山大佛双手亦未胸前合十，而是双手扶膝，手指指地，此乃佛教的“降魔印”结法，也许是意在能降住水患。

真的感叹，古人匠心独具，将战胜自然的美好愿望，赋予佛像之中，意在彰显其降魔护佑四方之意。其表象是显示佛法无边，镇江护民。实际有它端坐岸边，能给人们一种积极的心理暗示和支撑。人佛融合，更能消除航运舵手，在漩涡激流中的恐惧之心，增强其闯过险滩的信念。

二，消水坝减缓水势。

说来奇怪，自乐山大佛建成之日起，其脚下江水水势平缓，再无沉船事件。难道这都是乐山大佛的佛力无边吗？

其奥妙还在雕刻大佛时，抛入江中的石块。我们试想，乐山大佛耗时九十年完工，其雕下的石块也应无法计数了。工匠随手将其抛入江中，日积月累就填充了江底坑洼之处，河床逐渐平坦并被抬高。从而，也相应减少漩涡形成，同时也逐渐填出了一个江心岛，从而改变了三江汇流河道。我们应该都知道，水库泄洪都要考虑在前方建消水坝，以消减洪水能量，避免因其能量巨大，破坏下游堤岸造成水患。这座江心岛就如一道消水坝，汹涌澎湃的江水撞击到此，水流回向，既消减了江水水流能量，相应也减缓水势。曾俯瞰，乐山大佛脚下江水，颜色略有不同却泾渭分明，确实是三江汇流之处，只是水势平缓，未有怒浪滔天的景象。也许是随着岁月变迁，江心岛虽已不见踪迹，可是江底沉石仍起着消水坝的作用，消减着三江水势吧。

三，乐山大佛亦对航船有警示提醒作用。

说起乐山大佛选址，海通和尚亦是费尽周折，多方勘察，才将凿佛像地址，选在三江汇流之处。乐山大佛位于凌云山最高峰，佛像头与山齐。古时，大佛外还造有十三层大佛阁，非常醒目，犹如航标。江中航船舵手远远就可望见，知道将到三江汇流处，多加小心。综上所述，海通和尚修建乐山大佛的实际用途，应该是三方合一。

它既有凿石投江，形成简易水坝减缓水势作用，亦有作为醒目航标，警示已到危险路段作用。同时，它亦是支撑沿岸百姓战胜水患的信仰。这些用途当然在科技高速发展的现代，已无用武之地。如今，乐山大佛俨然成了我们了解唐朝文化潮流的通道。如今的乐山，依旧人人敬佛，相信乐山大佛保其平安。乐山乐水乐开心，大家如果有兴趣，也去体验一下佛是一座山，山是一尊佛的佛教文化氛围吧。

乐山大佛虽然确实很大，也伫立在江边，但其实相对于疏通水道、改善风气的实际建筑功能，它更多的只是、仅仅是一座大佛而已。如果真有什么作用，更多的也只是一种想象而已。

不信的话我们来看看这张图：

各位可以看到，大佛是凿除山石，镶嵌在江边的石壁里面的，船从旁边过，水流基本上没有任何改变，特别是江里面比较常见的驳船，连个帆都没有，上面的风向如果有空气动力学上的变化，其实也很难作用到这样的民用小船。这么一来，乐山大佛似乎只剩下一个宗教性的功能，就是希望能够作为佛像，来镇压水里的“妖怪”，从而使得一方水土变得和顺安定。

真的是这样吗？其实也不是的。乐山大佛造于唐朝年间，那个时候人们造佛像、佛塔，不是为了它们出来以后，能够产生什么效果，而是希望自己“造佛像”这个艰苦卓绝的行为，能够感动佛主，从而换来福报。乐山大佛号称有史以来最大的“造像”，就是对造像者的伟大功业的一个展示。中国有句老话——救人一命胜造七级浮屠，这个“浮屠”，指的就是佛塔。这句话就说明了，造佛塔这个行为很重要。

仔细想想也是，佛主本来是普度众生之神，如果给它造个像，他就能保佑你，这难道不等于是贿赂佛主吗？这不是侮辱佛主吗？

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