第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？
“第三，须发勇心。”那第三条叫什么？叫克服我们的恐惧感。“人不改过，多是因循退缩。”说这个人改不了过，为啥？大部分就是两个原因，一个原因叫什么？叫“因循”，“因循”叫凑乎过哇、算了哇、就这吧……这叫不爱自己；另外一个叫什么？叫退缩，就是不敢啊。一说戒烟，哎呀好家伙，要了命似的！不敢改。好多毛病，就是不敢改。不敢改是为什么？是你还没有把自己能量提升起来，不懂得怎么去除自己的恐惧感。那你看到恐惧的时候应该干嘛？应该静静地看着它，接受你的那个恐惧，一直接受着，可能一段时间它就开始释放。其实说到这个地方就说到工夫了，一开始可能时间会比较长，也许五天，也许五个月……你可能一个问题（一个情绪）你都解决不了，但是你只要这么坚持，可能时间就会越来越短，慢慢地也可能是几个小时就解决了，或者几十分钟就解决了，但是随着你工夫的加深，它会越来越快、越来越快，甚至到什么程度呢？甚至到你才意识到的时候，它就释放了。就是你发现你有一个情绪，你意识到它，“唰”就走掉了，非常快。所以这个功课就是你不要对它没有信心，你沉住气一直做，一定会有收获的。当然——对结果零期待，三年就三年，十年就十年，没事儿。我一三年参加了一个学习班，那课程里面有那个内容就是释放。当然我自己是有释放的，但是人家好多人都会打嗝，“咕~”会打嗝。我自己就一直不会打嗝，我一三年参加，我到一八年才会打嗝，五年，但是我也没着急过呀，五年就五年，如果我五年没有，再等五年我也等得起。只要这功课开始做，不要紧，你知道吧，不要紧。再讲这么一个事儿，我一二年的时候，带着我儿子徒步，从太原徒步到临汾。走过去以后，到那个地方，完了大家就好像觉得很稀罕似的，大家说哇，这么老远，从太原走过来呢！“跑着来的？”“从太原走过来的。”“你有什么感想？”“我有什么感想？没啥感想。”但是问的人多了，老有人问有什么感想、有什么感想……老是告诉人家没啥感想吧，也还觉得有点不好意思，所以后来就想了想，有啥感想呢？诶，这么一想，发现还真有一个体悟：再长的路，你只要走，总有到那一天。所以这儿讲说“人不改过，多是因循退缩。”说这人改不了过呢，就是“因循”退缩嘛。“吾需奋然振作。”所以我这时候需要干嘛？需要提起来气，叫振作精神。“奋然振作，不用迟疑，不烦等待。”别犹豫，一犹豫你就没劲了，别犹豫，不要等，越等越没劲儿。“小者如芒刺在肉，速与抉剔。”小毛病啊，你就感觉，你好好感觉小毛病对你的影响——“如芒刺在肉”，我想肯定大家都有过那种被扎上刺的那种经历，扎上刺，你是不是感觉哎呀，坐卧不安；哎呀，难受得不知道该怎么办。诶，你把那个刺挑出来，那刺这才多点大，那么小一点，几乎肉眼都看不见啦，就那么小的刺对我们感觉的影响这么大。你想小的毛病对我们的生命是不是也这么大呀？ 所以叫“速与抉剔”，赶紧把它挑了。“大者如毒蛇啮指，速于斩除。”大的毛病，毒蛇咬了手指头，这块还犹豫呢：我是要不要手指头？指头也不能要了，保命吧！“啪”就把指头剁了。就这种决心。“无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。”正是因为这种决绝，这种迅速的执行力，所以这是个“益”，这是个好处。这个“益”是什么意思？这个“益”指的是《易经》上的一个卦，叫益卦，益卦叫风雷益。所以他讲“此风雷之所以为益也”。说“具是三心，则有过斯改。如春冰遇日，何患不消乎？”这段话不是鼓励你的话啊，你别以为是鼓励你，说加油啊、努力啊，不是这个意思。这段话的意思是，你只要具备耻心，就有良知；你只要具备畏心，就是你知道后果；你只要具备勇心，就是你能克服恐惧，那么剩下的事情就不用你管了。剩下的事情是啥？“有过斯改”，有过错他自动就改了。自动就改，就像春天的冰遇到了太阳它自动就化了，你知道吧。就像种庄稼一样，以为说哎呀，好像你得多辛苦。我跟你讲，你把那个种子埋到土里，其它的你什么都不需要管，它都能给你长出来。能懂我这意思吧？所以对于我们来讲，我们需要做的事情叫“谋事在人”，至于“成事在天”的事情，就把它交给天去吧。那么这一句话叫啥？叫对结果零期待。这一句很重要，因为很多人总是在期待结果，期待结果活不出来。
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