无愧于时代的歌者

无愧于时代的歌者

——涂林立其人其诗

如今热爱朗诵的人越来越多，但朗诵者很纠结：哪里去寻朗诵诗？他们不得不朗诵一些“现代诗”，这显然是一个很痛苦的过程，因为这些诗根本就无法朗诵出节奏感。

这暴露出当下诗坛的一个缺陷，无人创作或很少人会创作朗诵诗了。

当涂林立先生赠我一本厚厚的朗诵诗专集《时代》（团结出版社2018年2月版）时，我眼前一亮，因为这是我获赠的唯一一部朗诵诗，在许多诗歌作者不屑于这类诗的当下，敢这样“明目张胆”地宣称，透露出他的“文化自信”和特立独行的精神。

我读完这部专集，便明白了为何鲜有人涉足朗诵诗创作领域——因为朗诵诗是不能完全凭想象和技巧构造出来的。

科学家李政道先生说过：最重要的东西往往是最简单的，就拿物理学来说，它的研究对象大至恒星、宇宙，小到微观粒子，但是，这些对象总是被几条基本的原理管住。

同理，诗歌也并非如有些人忽悠得那么神秘，它的本质在于抒情，它是生活的感情化。

而朗诵诗，我认为它除了更能体现诗歌的本质之外，创作者必须具备如下特质：热爱生活、阅历丰富、与时代共呼吸。

显然，涂林立就是为朗诵诗而生的。

他当过兵、当过播音员甚至“兼职演员”，读大学，还下海经商，如今是一家疾控中心的负责人，党政工作那么繁忙，却挤出时间创作、朗诵……熟悉他的人都说，这个美男子身上总有那么一股激情在深深地感染着周围的人。

无激情，何以言诗？没有丰富的阅历，岂有鲜活而真实的素材？没有使命感，朗诵诗又如何能让人感受到一种力量？

浏览他的诗集，数百首诗中，既有水乡的柔波，亦有边陲的冷峻，既有对时代的讴歌，亦有月下的呢喃。他的足迹，他的生活，一一呈现在我的面前，让我不得不随之诵吟。如果是一个颓废的人，会被他的诗句扫除心中的阴霾；如果本身是一个热爱生活的人，会置身于他的生活场景中，与之心灵契合。

109国道是铺到青藏高原上的一条天路，曾有数千战士为之牺牲。涂林立行走在这条国道上时，想起那些长眠于此的年轻战士，激情像高原之河奔涌而下，他以“天路”“离别”“呼唤”“倾诉”构成四个情感版块，145行诗，字字含泪，却充满了对战士们的崇高敬意与深情缅怀。

“我在高原行走——

蓝天为我祈祷

我在高原行走

经幡为我祝福

我的身躯汇入高源的江流

满天的星斗

抚摸着我的头颅

娘啊，洁白的云朵

是我献给您圣洁的哈达

高耸的雪峰就是我挺拔的身躯

我的血流与雅鲁藏布江同歌

我的魂魄与高原的彩霞共舞”

在“倾诉”这一版块中，作者以战士向娘倾诉的口吻，表达出一种为国捐躯的自豪感。试想，作者如果不是化身为“战士”，将自己与青藏高原融为一体，就只能是一个匆匆过客，又怎能如此一咏三叹呢？诗中的“娘”，既可指战士的母亲，亦可指祖国母亲，作者在诗中寄寓的情感，瞬间从小我升华为大我境界。

这不禁让人想起他在“非典”时期的壮举，当上级要组建疾控“敢死队”时，谁当队长?他把手一举，从人群中站出，就像一个慷慨赴义的勇士，正因为他是一个热血男人，他的诗行中总给人一股向上的力量。

诗集的开卷之作是长诗《时代》，是涂林立有感于反腐倡廉党风好转之后而创作的，这是一首典型的政治抒情诗，这类诗把握得不好，很容易沦为政治口号，但作者用具象代替了抽象，用情感代替了叫喊——

“我常常在某个早晨

听到一种声音

如迸裂的巨响

从远处滚滚而来

有如洪荒巨浪

洞彻心扉

我常常在大段的黄昏里

伫立寒秋

看流云飞逝

日落楼头”

忧国忧民的形象跃然纸上。只有把自己的命运与时代相连，时代的变革才会牵动他的神经，激起他的诗情。这就不难理解他为何特地为疾控人写了一首歌并被全国同行传唱，因为他的心中始终有一轮太阳，这太阳照耀着他从人生的低谷一直走来，他永不言败，始终在歌唱，始终洋溢着一种进取、蓬勃的精神，燃烧着旺盛的生命之火，从他的诗句中，我们能听到他的心跳声。

涂林立的朗诵诗就像打开了一扇污浊昏暗的病房的窗户，在病人面前展现了一个明媚广阔的世界。王国维在《人间词话》中说：“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。”而我说，有境界，才能写朗诵诗。