H08杜甫五律《屏迹二首》读记

杜甫五律《屏迹二首》读记

（小河西）

这组诗或作于宝应元年（762）。两年前，杜甫居成都草堂头一年，确实遭遇过生活艰难。一方面是因“厚禄故人书断绝”（杜甫《狂夫》），另方面或许也遇到了“年荒”（杜甫《屏迹》），年荒导致“秋至转饥寒”（杜甫《因崔五侍御寄高彭州》）。那或是杜甫在草堂幽居最艰难的时段。在朋友帮助下，杜甫一家度过了难关。到第二年，杜甫诗作中已较少这种情形。虽忧国思乡之情始终强烈，杜甫对草堂栖居大致是满意的。到宝应元年，严武来蜀主政，杜甫心情更好些。这组诗大约是此时草堂生活的真实记录。屏迹，有隐迹、敛迹之意，也常指代隐居。

用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。

村鼓时时急，渔舟个个轻。杖藜从白首，心迹喜双清。

用拙：《道德经》第45章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”《韩非子-说林》：“巧诈不如拙诚。”

物情：世情；众情；物的情状。《释私论》（魏-嵇康）：“情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。”《山中逢道士云公》（唐-孟浩然）：“物情趋势利，吾道贵闲寂。”

生成：长成；形成。《读张曲江集》（唐-皎然）：“相公乃天盖，人文佐生成。”《…四松》（唐-陶雍）：“生成造化力，长作栋梁材。”

心迹：思想与行为；心情。《斋中读书》（南朝宋-谢灵运）：“昔余游京华，未尝废丘壑。矧（shěn）乃归山川，心迹双寂寞。”《初去郡》（南朝宋-谢灵运）：“庐园当栖岩，卑位代躬耕。顾己虽自许，心迹犹未并。”《展敬上凤林寺》(隋-薛道衡)：“隐沦徒有意，心迹未相从。”

心迹双清：指心地、行为高洁，没有尘俗之气。

大意：以拙才守住俺的处世原则，幽居使俺较合物情世情。茂密的桑麻在雨露滋润下生长，燕雀也在草堂里快要长成。村里不时传来急促的社鼓声，江中渔舟一艘艘在轻快地飞驰。拄着拐杖任白发渐多，很高兴俺行为清雅心中清爽心迹两清。

诗意串述：前章首联写屏迹理由。屏迹即幽居。幽居看上去是“用拙”，其实可以“存吾道”。而且幽居也使自己“近物情”。次联写幽居之景。桑麻有雨露滋润。燕雀也有安居之所。三联写幽居之事。农事有时急急忙忙，渔事也是来去匆匆。杜甫感受到桑麻的雨露也感受到燕雀的安定，杜甫喜欢幽居中热热闹闹的农渔生活。末联表达心情。虽年纪越来越大，白发越来越多，有啥关系呢，现在俺是“心迹两清”。此处杜甫用了个“喜”字。

晚起家何事，无营地转幽。竹光团野色，舍影漾江流。

失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。

无营：无所谋求。《释诲》（汉-蔡邕）：“安贫乐贱，与世无营。”《补亡》（晋-束晳）：“堂堂处子，无营无欲。”《林亭咏》(唐-张九龄)：“从兹果萧散，无事亦无营。”

竹光：竹林中的光影。《又题寺后竹亭》（宋-杨万里）：“行尽空房忽画阑，竹光和月入亭寒。”

不梳头：《与山巨源绝交书》（魏-嵇康）：“性复疏懒，筋驽（迟钝）肉缓，头面常一月十五日不洗。”

大意：晚点起床，家里能有何时？无所谋求，居处变得格外清幽。竹林光影与野外绿色聚合，草舍的倒影荡漾在江流。孩子没学上任其睡懒觉，妇人愁长贫任其愁。就像喝酒喝了个百年醉，俺甚至一个月也不梳头。

诗意串述：后章承“用拙”。既用拙，当然“无营”。首联写“无营”的两个结果：一个是“地转幽”。一个是人“晚起”。次联铺陈“地转幽”。竹林的光映衬野外的绿。草堂的影在江水中晃。草堂没有车马嘈杂，十分幽静。可以悠闲地欣赏竹林的光水中的影。三联承“晚起”。孩子失学任其睡懒觉。妻子愁贫任其唠叨。末联表达情绪。孩子懒睡不管了，生活贫困也无所谓。干啥呢？喝酒。最好喝个百年长醉。再不用早起又何必梳头？此处杜甫用了个“醉”字。

杜甫对“屏迹”草堂有“喜”的一面。但作为一个儒士，内心深处还是泯灭不了“致君尧舜上再使风俗淳”的初心（吾道）。因而杜甫对屏迹的“喜”是一种无奈。伴随“喜”的是深深的“愁”。这种愁惟有酒解。于是就有了“百年浑得醉”长醉解深愁。