哥哥窑、哥哥洞窑、传世哥窑…云里雾绕？快速厘清「哥窑」概念 / 四六文摘

哥窑与汝、官、定、钧齐名，是为宫廷御用烧造的官窑，历来珍贵。多为宫廷旧藏，全世界有300件左右。

但历史上，关于哥窑的文献记载都不太清楚。尤其不见宋人记载，也未在宋皇室陵寝的随葬中发现，至今窑址不明。

南宋（传世）哥窑五足洗

上海博物馆藏

又因为“哥窑”这两个字最早出现在元朝和明朝的文献上，如 “哥窑—哥哥窑—哥哥洞窑”、“哥窑与龙泉窑”、“章生一在琉田主烧青瓷，而曰哥窑” 的说法，现代研究文献中为了厘清概念，便又出现了 “传世哥窑”、“龙泉哥窑”、“哥（官）窑” 的名字。

南宋龙泉哥窑青釉盘

浙江省博物馆藏

有时很多瓷器，在这本书上定为官窑，到另一本书上就定为哥窑。对于初识哥窑者，看到哥窑前面加有“传世”二字，也会疑惑。凭眼见，“传世哥窑”、“龙泉哥窑” 、“哥（官）窑” ，都有开片，又如何加以区分？

南宋（传世）哥窑米色釉胆瓶

故宫博物院藏

带着以上的疑问，本次专就哥窑范畴内的常见概念——「传世哥窑」、「哥哥洞窑、哥哥窑、哥窑」、「哥（官）窑」、「龙泉哥窑」与相应器物的特征差异化，试作一二说明。

有关哥窑的记载，均为元、明时期的文献。

最早提到哥窑的文献，是元代末年孔克齐撰《静斋至正直记》卷四「窑器不足珍」条载：

“乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑器者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆王德翁亦云：'近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。’”

明洪武二十一年曹昭撰《格古要论》条载：

“旧哥窑，色青，浓淡不一，亦有铁足紫口，色好者类董窑，今亦少有。有成群对者，是元末新烧，土脉粗燥，色亦不好。”

而在《新增格古要论》中，「哥窑」变为了「哥哥窑」：

“旧哥哥窑出，色青，浓淡不一，亦有铁足紫口，色好者类董窑，今亦少有。有成群对者，是元末新烧，土脉粗燥，色亦不好。”

上述《静斋至正直记》、《格古要论》、《新增格古要论》中分别出现「哥哥洞窑」和「哥哥窑」和「哥窑」三个关键词。看似迷惑，称呼不一，但据专家研究推测，其实是一码事——

「哥哥窑」是「哥哥洞窑」的简称，「哥窑」则是「哥哥窑」的简称。且正是皇家收藏的“传世哥窑”。

往后还有一种文献：

明嘉靖四十五年《七修续稿》载：“哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县。南宋时有章生一、生二弟兄各主一窑，生一所陶者为哥窑，以兄故也；生二所陶为龙泉，以地名也。其色皆青，浓淡不一；其足皆铁色，亦浓淡不一。旧闻紫足，今少见焉。惟土脉细薄，釉水纯粹者最贵。哥窑则多断纹，号百圾破，龙泉窑，至今温、处人称为章窑。”

这里所说的“处州龙泉县的哥窑”与上述“哥窑”还是一码事吗？