原文来源：Sheikh Mohammed Elshinawy
作者简介：Mohammed Elshinawy 毕业于美国布鲁克林学院英语文学专业。他曾就读于麦地那伊斯兰大学圣训系，目前正在Mishhkah大学攻读伊斯兰研究学士学位。他为国际伊斯兰出版社、美国穆斯林法学会和Mishkah大学翻译过诸多重要著作。
翻译/校对/排版：山径译制
父亲与母亲是不同的
先知ﷺ从未见过他的父亲，却仍成长为了人类的杰出楷模。有多少圣门弟子因父亲以身殉道而成为了孤儿？诸如哈桑·巴士利、艾布·尤素福·噶迪、伊玛目沙斐仪、伊玛目艾哈迈德·本·罕巴里、伊玛目布哈里（愿主慈悯他们）不都是孤儿吗？但他们的成功之路都没有因为父亲的缺失而受到阻碍。所以父亲真的重要吗？
父亲当然是重要的（我们之后会再谈例外的孤儿），但是讲清究竟重要在哪里却并不容易，因为这一话题的本质牵扯到一些颇具争议也牵动感情的讨论。毕竟，关于“父亲的重要性”的讨论难以避免得延伸自“男人的重要性”，而这可不是一个很受欢迎的话题，在如今的世界，人们可能会觉得这样的讨论“不进步”，令人紧张。然而，我们最起码应该理解，既然男性存在，就一定有他的独特之处和相关性。男性和女性一定有不同，相应的，父亲和母亲也有不同。若非如此，父亲的位置就成了可有可无，那么单亲母亲，或两个母亲组成的家庭，也就没什么大不了的。
不幸的是，这种“无父”的实验，确有很多人在大胆进行，父亲仅仅被当作是一个生理贡献者或者最多是一个资助者。根据皮尤研究中心的数据，美国的双亲家庭正在急速减少，双母的家庭模式要求人们的接受。自2000年来，婚外生子竟占到了所有新生儿中的三分之一。
这样的现象将会带来多么严重的后果？研究显示，缺失父亲的后果触目惊心，许多儿童与青少年的发展性问题与父亲缺失有直接联系，例如：
- 经历过没有父亲的童年的人（尤其是男孩）自杀的几率是常人的两倍；
- 在生父缺失的家庭中，孩子（尤其是女孩）被性侵的几率是其他家庭的九倍；
对于穆斯林来说，这些令人担忧的数字告诉你的是你已知的事实，造物主的教导使得你无需依赖广泛的调查统计和数据运算才能得出这些结论。安拉教导穆斯林们，虽然所有人在尊严与本质方面在造物主面前人人平等，但在社会层面的特定方面，男性与女性是不同的。“男和女不同”（3:36 王静斋译本）。如果你忽视这些细节上的不同，那么你会在解决现存问题的过程中产生新的问题。古兰经也呼吁我们注意造物主在宇宙创造中放置的有机互补相得益彰的两性关系：“以笼罩时的黑夜发誓，以显着时的白昼发誓，以创造男性和女性的主发誓，你们的行为，确是不同的。”（92:1-4）换言之，日与夜，男与女，正与邪，都是维持宇宙平衡的必要成分。这一规则也适用于抚养子女：正如父亲永远无法完全提供母亲所能够做到的，母亲也永远无法完全替代父亲的位置。可现如今，如此基础的事实正在受到现代世俗思想的挑战和冲击，许多人将“思想开放”和“客观的人类理性”作为衡量人类观点和生活方式的最高权威。拥抱人的理性并无错，但需要人们同时认识到它的局限和可能产生的偏颇。比如，想一想性别之争，无论是男性还是女性都不可能做出完全公正客观的评价，因为争论的双方在自己做裁决。大多数男性偏袒男性而大多数女性偏袒女性难道是巧合吗？在穆斯林的圈子里，有多少女人会用“你的母亲，你的母亲，你的母亲”的圣训来大呼不公？有多少男人会用关于“丈夫的领导”的圣训来大呼不公？当关于这些文段的争论发生时，人们总是倾向于分庭抗礼，因偏见而产生出一种遭受了不公的错觉，也亏待了那些无瑕的神圣教导。即使是那些高尚地努力逃脱自己偏见的人，有时会陷入另一边的偏见。他们对自己本身的偏见的过度关注形成一种钟摆效应，使他们掉到了另一个极端。比如说，一些勇敢的女性为了摆脱偏袒女性的嫌疑，时常匆忙丢弃了一些女性主义者的合理抱怨。到头来，事情的关键是：只有安拉能够凭借其全美的智慧和公正做出公平的判断和评估，人类理智是做不到的，因为只有安拉是超越任何偏见的。“赞颂真主，超绝万物！他创造一切配偶，地面所生产的，他们自己，以及他们所不知道的，(都有配偶)。”（36:36）除了你的性别带来的与生俱来的偏见，还有文化熏陶导致的偏见。我们感到强烈认同和反对的意识并非凭空而来的。举我们对父亲形象的认知为例，它并非独立于我们成长时看的影视、文学作品中的父亲形象。在许多欧美的情景喜剧中，父亲都是对家事不闻不问、贪图享乐、踌躇满志、慵懒疲弱的形象。这种论调甚至影响了男性的自我认知，因为艺术与文学对文化向来都不只是描述性的，同时也是塑造性的。一些男人内化了这样的论调，成为了逃脱责任、沉迷游戏型的父亲。另外一些人逆反这种论调，觉得，既然社会不重视他们，而且已经先入为主地认为他们是失败的丈夫和糟糕的父亲，那就去他的大丈夫男子汉，去他的父爱如山吧。他告诉自己：“我无需婚姻的承诺也能够满足荷尔蒙的需求，再说一顿晚餐加汽车旅馆的费用低多了。”于是尽管延迟的婚姻使女性受到的伤害远大于男性（女性的生育能力比男性衰老更早），这样的恶性循环最终使得所有人都深受其害。因此，只有认同一个外在的参考系-遵从造物主的智慧、顺从造物主的权威与意志（这一表达的阿拉伯语单词是伊斯兰）- 我们才能摆脱这种混乱。“造物主岂能不知?他是妙知的，尽知的。”（67:14 王静斋译本）凭借安拉的指引，因角色的困惑和身份危机导致的家庭危机是可以被避免的。男女是不同的，所以这无关同一个任务谁做得更好，而是谁能更好的履行造物主所制定的职责。此外，由于这个世界是一个有限的空间，它自然引致贪婪和弱肉强食的思维。但当一个人调整方向，转而追求造物主无限的仁慈，那么所有寻求者都将获得满足。只有这样我们才能避免贫富、强弱、男女之间的琐碎争吵与权力斗争。所以，再次重申，正如父亲永远无法给予孩子们母亲所能够提供的，母亲也无法完全替代父亲的位置与角色。至于那些作为孤儿长大或者父母玩忽职守的人，安拉也许会介入和弥补，如同他为我们的先知ﷺ所做的那样，因为只有安拉是不可替代的。我们确信前定，也决心按照教法的规范去生活。那些忽视教法的人不应指望命运会拯救他们。顺从安拉的宇宙法则，臣服于世人的君王，否则你会为自己和孩子的生活带来许多的苦痛。
