其实“灵魂男主”这个词是小诗妹自创的，因为此君在小说中并未正面出场，存在感却非常强烈，可以说，他的精神从始至终贯穿这部作品，是郭靖成长当中的指航灯。
他就是岳飞！
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
若单把“莫等闲，白了少年头，空悲切”这一句摘出来，就是劝人珍惜时间的名言警句，可若放在整首词里来看，就能感受到岳飞心里的那种急迫感：让我去打仗吧，趁着我还年轻，还能率领这支常胜的军队，为大宋撑起半壁江山！《满江红》这个词牌，来源说法不一，人们一般认为“满江红”是指同名水草，或者来源于白居易“日出江花红胜火”，但现在能查到的第一个填词的人是柳永，所以也有人认为这是柳永创造（至少是改良）的词牌。“暮雨初收，长川静、征帆夜落”，柳永笔下的《满江红》写的是羁旅之苦，倒也符合“满江红”这种水草漂泊无依的特点，但自从岳飞写了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”之后，人们一提到《满江红》，首先想到的是满江的血水。
那也许是建炎南渡时，瓜州渡口的残阳和尸山，也许是岳家军南征北战，用生命和鲜血染红的长江天险……
人们为什么会喜欢《满江红》这首词呢？不仅因为它的作者是名人岳飞，更因为词中所表达的那种悲壮的情绪，最能扣人心弦。是的，悲壮，不仅因为它波澜壮阔的文字与情感，更因为它以悲剧收场的结局——绍兴八年（1138），宋金议和，岳飞被禁止动兵，他在军帐里辗转反侧，难以入眠，于是写下了另一首名篇：昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。《小重山》的基调与《满江红》截然相反，它很安静，很无奈。如果说《满江红》是愤懑的嘶吼，《小重山》就是无声的叹息。岳飞爱大宋爱得深沉，可大宋却不需要他这样的爱，于是，也不需要他的存在。绍兴九年（1139），宋金和议取得重大进展，宋高宗赵构非常得意，大肆封赏群臣，岳飞却坚定地表示“可危而不可安，可忧而不可贺”，继续厉兵秣马，等待与金人一战。如果把这件事变换一下时间地点，比如说放到今日的职场，那就是——公司要跟（曾经有仇的）大集团合作了，所有人都在庆祝，只有一小部分员工认为这种合作是“与虎谋皮”，但是没人听取他们的意见，他们的反抗，会被看做是“没眼力见”的行为。
而金人也极为忌惮岳飞这个不世出的战神，因为有了共同的眼中钉，秦桧很快就与金人定下了那个著名的肮脏交易。
绍兴十年（1140），岳飞迎来了他“职业生涯”的终点，朱仙镇一场大捷之后，被朝廷连发十二道金牌召回。绍兴十一年腊月（公元入1142年），确切地说，是除夕那日，岳飞和儿子岳云、爱将张宪被处死。绍兴十二年（1142），“宋金和议”正式达成，宋徽宗赵佶的灵柩被送还。“玉京曾忆昔繁华，万里帝王家”，赵佶终于回家了，可是汴京早成前朝旧事，人们也只能靠着一卷《清明上河图》和一部《东京梦华录》（绍兴十七年成书）来追忆当年的繁华，哪里又是真正的家呢？赵佶在五国城受尽金人折辱，他的臣子在为他辗转奔波，而他的亲人却只把他当做巩固地位的筹码，这又怨得着谁呢？后世悼念岳飞的诗作连篇累牍，明代大学者邱浚写得非常辛辣：
我闻岳王之坟西湖上，至今树枝尚南向。
草木犹知表荩臣，君王乃尔崇奸相。
青衣行酒谁家亲，十年血战为谁人。
忠勋翻见遭杀戮，胡儿未必能亡秦。
呜呼！臣飞死，臣浚喜，臣俊无言世忠靡。
桧书夜报四太子，臣构再拜从此始。
岳飞死后，宋朝就向金俯首称臣，是真正的“称臣”——赵构对着别人可以称孤道寡，但给完颜宗弼（金兀术）写信的时候，落款是“臣构再拜”。不过，金国万万想不到的是，他们的“待机时间”还不如南宋长。就像宋辽“相爱相杀”多年后，辽国先一步被金国所灭那样，金国和南宋对峙多年之后，也会先一步灭亡在蒙古的铁骑之下。
他们也想不到，即使岳飞死了，宋帝俯首称臣了，他们也无法从此高枕无忧。在不久的将来，还有辛弃疾，还有虞允文，还有无数的仁人志士，不死不休。
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