《唐诗300首》五绝（四）

送方外上人 / 送上人（刘长卿）

孤云将野鹤，岂向人间住。

莫买沃洲山，时人已知处。

秋夜寄邱员外（韦应物）

怀君属秋夜，散步咏凉天。

空山松子落，幽人应未眠。

（shǔ：类别，归属的意思。zhǔ：连缀；连续。正值，适逢，恰好。所以，怀君属秋夜中的“属秋”读作：zhǔ。）

听筝 / 鸣筝（李端）

鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦

新嫁娘 (王建)

三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。（姑：婆婆）

玉台体 (权德舆)

昨夜裙带解，今朝蟢子飞。

铅华不可弃，莫是藁砧归。

（蟢(xi)子：小蜘蛛脚长者，俗称蟢子。②铅华：指脂粉。：藁砧-gǎo zhēn丈夫的隐语，指丈夫。）

《送上人》是一首送别诗，但不是一般的亲朋好友间的送往迎来，而是送僧人归山。

“孤云将野鹤，岂向人间住。”以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世是留不住的。因此诗人诙谐地说：“岂向人间住。”尘世难留方外高人。方外高人理应去深山古刹，静心修炼；因此，上人归山，恰得其所，理应祝贺，不该作儿女之态，像俗人那样依依不舍，甚至帐惘无极。

“莫买沃洲山，时人已知处。”是对上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。不少僧人爱住名山宝刹，实际上并不是为了修行，而是为了扬名，“莫买沃洲山”，暗寓出沃洲山名声太大，人们都知道那地方，会影响修行。这后两句与裴迪《送崔九》的后两句：“莫学武陵人，暂游桃源里”是同一用意，但此诗说得更直率。由此可见，作者与上人的关系亲密，可以直接规劝。

《秋夜寄邱员外》是一首怀人诗。韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。这是他的五绝代表作之一。风格古雅闲淡，语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，绵绵不尽。

前半部分写诗人自己，即怀念友人之人；后半部分写正在临平山学道的丘丹，即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而这“秋夜”之景与“怀君”之情，正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”，承接自然，全不着力，而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的：“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实，写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来，作者把诗思飞驰到了远方，想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而第三句“山空松子落”，遥承“秋夜”、“凉天”，是从眼前的凉秋之夜，推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”，则遥承“怀君”、“散步”，是从自己正在怀念远人、徘徊不寐，推想对方应也未眠。这两句出于想象，既是从前两句生发，而又是前两句诗情的深化。

作者运用写实与虚构相结合的手法，使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而相思却近在咫尺。

《鸣筝》是一首饶有趣味的小诗，描写一位怀春少女为博取意中人的青徕而故意弹筝出错的情景。周瑜是一位十分出色的将领，二十四岁时便当上了东吴的中郎将，后又当上了东吴的大都督。他不仅有着出色的军事才能，而且还有文才，特别是他精通音律，当他听到人奏乐出错时都要回头一顾。“曲有误，周郎顾”人人皆知。这里借用“周郎顾”就在于描写处在怀春中的少女为了博得心上人的欢心，一方面，表现出了一定的主动性，即故意将弦拨错，以吸引意中人；另一方面，又不失少女的尊严，这就是说，她为了得到自己的心上人，并不是主动地追求自己的心上人，而是她用那洁白的手，即诗中写的“素手”弹筝的时候，故意拨错弦吸引着心上人，使他走近自己时，从而显示出了是自己心爱的男子在主动地追求她。因此，显示出了怀春中的少女那种聪明、智慧。

《新嫁娘》描摹一位新嫁娘巧思慧心的情态 。古时常言新媳妇难当，在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行，还得婆婆顺眼，第一印象非常重要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。

“三日入厨下，洗手作羹汤”直赋其事。“未谙姑（婆婆）食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须请“尝”。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。

诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去脑补了，余味无穷。诗人描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。

《玉台体》这是一首描写妇女盼望丈夫回还的诗。的前两句写的是两种喜兆接连出现。前句写这位女子昨夜裙带自解，后句写今天早上这女子又看见长脚的蜘蛛飞来了。裙带自解是夫归之兆，蟢子飞也是喜兆，于是这女人满心欢喜，认为丈夫真的要回来了。诗人通过对两种喜兆的描写，把小女子那种急切、思念、惊喜的复杂心理展现得极为生动、传神。

“铅华不可弃，莫是藁砧归。”赶紧涂脂抹粉打扮一下吧，恐怕丈夫真的要回来了。这女子见喜兆后的激动心态在诗人的笔下表现得是多么细致入微。

然而这女子的丈夫回来没有?喜兆有没有应验?这位女子最终是欢喜还是失望?诗中并没有交代。诗人只是抓住了这女子思夫的一瞬间进行渲染，把这女子的思夫之情含蓄地表达出来，给读者留下了巨大的想象空间，未尽之意读者自可以根据自己的理解去联想。

这首诗，文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。象“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小事，但却荡起了女主人公心灵上无法平静的涟漪。诗又写得含蓄而耐人寻味。丈夫出门后，女主人公的处境、心思、生活情态如何，作者都未作说明，但从“铅华不可弃”的心理独白中，思妇形象跃然纸上。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，真是别开生面。