【雄鹰视界】传统纳音的几个知识点
二十八星宿十二宫，象钟表刻度一样，与北斗斗杓和斗魁有着紧密的对应关系，北斗斗杓东指、南指、西指、北藏，以正四时。易曰：同声相应，同气相求，看似简单的八个字，它却是研易者必须要思考的精髓，代表了两种不同的场态：同声相应，反映了物相杂，曰为文，即事物混杂的一种共振场态；同气相求，则反映了相杂事物中具有相同性质相同气息的一种场态，同声相应注重混杂共振，同气相求注重纯粹和谐。何谓纳音，在《纳音秘中秘》中已经详细用数字说明，五行纳音，就是五行金木水火土某一单一五行的生壮死的气行状态，生也有声，壮也有声，死亦有位。
纳音究竟反应什么，可以举一个简单的例子：一个空瓶子，一个装少半瓶水的瓶子，一个装半瓶水的瓶子，一个装多半瓶水的瓶子，一个装满水的瓶子，扣上瓶盖以后，以相同的力气左右摇晃，听一听都有什么声音，哪个声音响亮？声音从何而来？声音和水的多少有什么样的对应关系？事物之间存在普遍联系，我们研究的是水，是声音，自然是水和声音的一对关系，这个试验做得好了，也就方便了对纳音的一种表现最为直观的理解。
在周易里有八卦，中国古代对乐器也有八音之说，即用金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同材料制造乐器，八音与八卦紧密对应，五音六律与五行紧密对应，而我们说的干支纳音，既与六十甲子紧密对应，又是五行的一种特殊的表现形式。十个天干有五行，十二个地支有五行，五行有纳音，八卦有纳甲，纳音与纳甲一表一里，与时偕行。同时，作为与古代音乐有密切渊源的纳音，在历史的长河中，不仅仅是算命打卦坎风水的工具，它也是文化艺术传播发展的根基所在。
六十甲子是十天干和十二地支的组合体，也是五行的一种特殊的表现形式，古人实现了干支纪时的实际作用，一直流传至今。五音：宫、徵、角、商、羽；十二律吕：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，与十二地支一一对应。
三分损益法：五音者是五行之声，皆出于黄钟之管，以生清浊，以最浊之音为宫音，其数九九八十一，这是古训。损益数81为基础为黄钟宫音，损三分之一为数54，于律为林钟，为黄钟徵音；数54益三分之一为数72，于律为太簇，为黄钟商音；由数72再损三分之一为数48，于律为南吕，为黄钟羽音；数48再益三分之一为数64，于律为姑洗，为黄钟角音。在这里需要强调的是三分损益法得出的五音之序，是按照管长生音的清浊而分，宫音最浊，角音最清，以此为序：宫、徵、商、羽、角。第二个需要强调的是损三分之一谓之下生音，益三分之一谓之上生音。根据上生和下生：黄钟下生林钟，林钟上生太簇，太簇下生南吕，南吕上生姑洗，姑洗下生应钟，应钟上生蕤宾，蕤宾下生大吕，大吕上生夷则，夷则下生夹钟，夹钟上生无射，无射下生仲吕，仲吕上生黄钟，这里的六阳律都是上生而得，六阴吕都是下生而成，律上吕下，上下相应，律吕相合，同声相应。十二地支六阳六阴相间，这是五音黄钟钧三分损益法的典型特点，以其衍生的易卦学说分支众多，用者不可不知。
天音行冲音，地寅行合鸣，人音绕余梁，冲音用数7，合音用数8，绕音用数9，这是纳音秘中秘。纳音之五音序列与律管长短不同，因此易理运用也不同，其五音顺序为宫、徵、羽、商、角，其源于与八卦纳甲的运算，即一言得土，土为宫音；三言得火，火为徵音；五言得水，水为羽音，七言得金，金为商音，九言得木，木为角音。该法是定日辰之五音法，假若庚辰日，辰纳甲于艮卦丙辰戌，自庚到丙数七，七言为商音，庚辰为阳日，是以庚辰日为阳商，其他日辰以此类推。
以纳音序列的五音易理，源于子午分行之易理模型，子到巳为阳，午到亥为阴。黄钟下生林钟，林钟上生太簇，太簇下生南吕，南吕上生姑洗，姑洗下生应钟；蕤宾上生大吕，大吕下生夷则，夷则上生夹钟，夹钟下生无射，无射上生仲吕，仲吕上生黄钟。因此自子到巳为六阳律，自午到亥为六阴律，六阳律皆六阴律上生，六阴律皆六阳律下生，云从龙，风从虎，律吕相杂，左右分行，同气相求。
十二地支，子午为经，卯酉为纬，生旺为方，衰处为中，水木主阳，金火主阴。子午为天之经，合戊己之位；寅申为事之所，合丙丁属徵；卯酉则物以生成，羽以壬癸；辰而糜草死，戌而万物凋，合商庚辛，亥阴至极而阳生，巳阳至旺而嘉之会，角甲乙，木以争荣，丑未之天地，拟火之生成。是以子阳宫，丑寅阳徵，卯阳羽，辰阳商，巳阳角；是以午阴宫，未申阴徵，卯阴羽，戌阴商，亥阴角。阴阳杂律，同气生旺，此乃纳音之大用也。该纳音以黄钟宫音为主，君主统领，以徵为父祖宗庙行号令，以角为事，以商为臣，以羽为物，一言、三言、五言、七言、九言，数之用，距纳甲之步也。
然，十天干明地之五方，十二地支晓天之六气，天以六六为节，人以九九制会，黄钟钧纳音以九五至尊，余音环绕。地之五方，天地定位上和下，地支明之以六情。纳音之方情，实乃地支之情也。宫、徵、角、商、羽，宫又为君，徵又为事，角又为民，商又为兵，羽又为物，何也？此又谓之日辰主客之法，以日辰定宫日、徵日、角日、商日，羽日，选择之法也。
是以纳音之法，实是体系之分也。天地合鸣，天地合，五行之五合五离行用；阴阳分行，子午分列，乾坤大卦之音；天地定位，六方浑成，是言天地之情；而四时之纳音，流转绵长，层峦叠嶂，似有似无而不入中，纳音之法多，多在流派，而纳音之用理，理通而用自如。