《医理真传》2.2：外感说(译文）

夫病而曰外感者，病邪由外而入内也。外者何？风、寒、暑、湿、燥、火六淫之气也。人若调养失宜，阴阳偶乖，六邪即得而干之。六气首重伤寒，因寒居正冬子令，冬至一阳生，一年之气机，俱从子时始起，故仲景先师，首重伤寒，提出六经大纲，病气挨次传递，始太阳而终厥阴，论伤寒，而暑、湿、燥、火、风俱括于内；论六日传经，而一年之节令已寓于中。真是仙眼仙心，窥透乾坤之秘；立方立法，实为万世之师。学者欲入精微，即在伤寒六经提纲病情方法上探求，不必他书上追索。须知伤寒论阳明，而燥证之外感已寓其方；论太阴，而湿证之外感可推其药。他如言少阳、少阴、厥阴，而风、火之外感，亦莫不具其法也。世之论外感者，务宜于仲景伤寒书上求之可也。

译：夫病而曰外感者，病邪由外而入内也。外者何？风、寒、暑、湿、燥、火六淫之气也（外感病：病邪由外而入内也，外者：风、寒、暑、湿、燥、火【又称为六淫治气】）。人若调养失宜，阴阳偶乖，六邪即得而干之。六气首重伤寒，因寒居正冬子令，冬至一阳生，一年之气机，俱从子时始起，故仲景先师，首重伤寒，提出六经大纲，病气挨次传递，始太阳而终厥阴，论伤寒，而暑、湿、燥、火、风俱括于内（六经大纲，病气挨次传递，始太阳而终厥阴）；论六日传经，而一年之节令已寓于中。真是仙眼仙心，窥透乾坤之秘；立方立法，实为万世之师（万世之师：张仲景）。学者欲入精微，即在伤寒六经提纲病情方法上探求，不必他书上追索（在伤寒六经提纲病情方法上探求，即可入精微）。须知伤寒论阳明，而燥证之外感已寓其方；论太阴，而湿证之外感可推其药。他如言少阳、少阴、厥阴，而风、火之外感，亦莫不具其法也（太阳寒水，阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阴君火，厥阴风木）。世之论外感者，务宜于仲景伤寒书上求之可也。

病之浅深轻重，固是不同，总不外乎六经。六经各有提纲病情，昭然如日月之经天，丝毫莫混。学者只要刻刻将提纲病情，熟记胸中，再玩后之六经定法贯解，细心领会，便得步步规矩，头头是道之妙，方可以为世之良医也。

译：病之浅深轻重，固是不同，总不外乎六经。六经各有提纲病情，昭然如日月之经天，丝毫莫混。学者只要刻刻将提纲病情，熟记胸中，再玩后之六经定法贯解，细心领会，便得步步规矩，头头是道之妙，方可以为世之良医也（病之浅深轻重，总不外乎六经。六经提纲病情，熟记胸中后，再学六经定法贯解，细心领会，步步规矩，方可成为世治良医）。