【三秦文学】袁胜民：【彰显家教的“规矩” ——散文《八仙桌上的规矩》浅析】

彰显家教的“规矩” ——散文《八仙桌上的规矩》浅析

文/袁胜民

作者懿馨的散文《八仙桌上的规矩》多层次细腻地把握了作品的怀旧特性。诚如斯达尔夫人说：“写作的首要条件是强烈而主动的感知方式。”作者在对往昔的回忆里，在强烈而生动的审美感知中，通过对一个普通八仙桌上规矩的追忆，实现个人的情感和审美趣味。

我们知道，艺术味浓的敏感作者都善于写感觉。张贤亮写带有重量和体积饥饿的感觉、莫言写观看阳光下透明的红萝卜的感觉、余华写活的感觉和卖血的感觉，这些感觉都在读者的心中留下很深的印象。

然我们不能说懿馨对八仙桌上的规矩感觉的描写已经达到非常好的程度，但我至少可以说她的感觉世界是丰富多彩的，尤其对八仙桌上规矩的敏感及其审美的把握富有鲜明的个性。但她又不是跟着感觉走，而是在感觉中渗透审美的理性。

“那个时候，奶奶家十来口人住在一起。吃饭时，放两张桌。奶奶带着女人和孩子在炕桌上吃。爷爷带着男人在地上的八仙桌那吃。八仙桌的南侧是固定爷爷的位置。爷爷不上桌则不能吃饭。我们家奉行的是食不言，寝不语的规矩。吃饭的时候绝不可以大声喧哗。孩子们偶有口角，看着爷爷瞪起眼睛板着脸，立马就闭嘴了。”

这段话将八仙桌上的故事写得淋漓尽致。既写出发生在八仙桌上的家庭故事，又写出八仙桌上的严格规矩。爷爷坐的位置一定在八仙桌南侧；吃饭一定要等爷爷上桌；桌上吃饭不允许言语，这些家风传递着真善美的情怀，蕴含浓浓的家教色彩，彰显传统的礼教美德。

古人云，没有规矩不成方圆。没有良好的规矩，就不会培养传承中华民族光荣传统的栋梁之人。丹纳曾指出，我们一开始就可以说，“作品的产生取决于时代精神和周围的风俗，我以前曾经向你们提出过这规律，现在要加以证明。这规律建立在两种证据之上，一种以经验为证，一种以推理为证。”

这段精辟的论述，基本可以说明作品的现代意义。同时八仙桌的规矩，也反映了强烈的时代精神，揭示了时代的风俗，这种精神和风俗影响了几代人，传承了多少辈，在五六十岁的人心中已经根深蒂固了。

它的形成概括为以经验为证,以习惯的推理为证。因此，如今忆往昔，八仙桌上的规矩自然成为话题焦点。应当指出，从那个时代至今，有的规矩，随着时代的发展，人类的进步已经废除了。而优良传统的规矩则一直在传承、发展、完善，只有这样，我们才能弘扬中华民族的传统美德，才能剔除旧礼教的糟粕，吸取新生活的精华。

这可能是作者想传递给我们的东西，也是作品的写作宗旨所在吧。懿馨对八仙桌上的规矩的描写，对往昔的深情的回忆，那种怀旧的情怀，令读者阅读后久久难忘。

作者简介

袁胜民， 辽宁沈阳人，辽宁省散文学会会员，沈阳市作家协会会员，高级政工师，喜爱散文，有作品见媒出版。

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