【第二届烟台市民文化节】指尖上的展览
“夫昔者，君子比德于玉焉。”
玉，从极其遥远的年代开始，就走入了中国人的精神世界。
帝王以玉祭天地四方，因其神圣而高贵。君子以玉自比、自省、自励，因其温润而坚韧，灵透而纯洁，如同人之仁、义、礼、智、信。凡从玉的汉字，关涉玉的词语，都蕴含着珍贵与高尚。长久以来，在中国人心中，玉已被赋予了人格化、道德化的意义。
中国人雕琢了玉。
玉，也雕琢了中国人。
2020年年末，烟台市博物馆的最后一个原创展览《君子比德——馆藏玉器精品展》已与您如期见面。我们将分四期为您呈现展览中的精彩篇章，本周为第三期，介绍清代的玉器精品。
青玉山水人物图笔搁 清
青玉松亭小景山子 清
青玉鹿鹤松寿山子 清
清高宗御制诗和阗玉骊龙守珠瓶是烟台市博物馆“十大镇馆之宝”中最受观众喜爱的明星藏品。以青白仔玉雕成，玉瓶整体造型秀拔端庄，古朴淡远，仿制的是汉代青铜器风格。秦汉时期的青铜器装饰简单，多为素面，这件玉瓶光素古朴，简洁大方，恰好契合乾隆皇帝追求仿古的审美标准。玉瓶原为宫廷之物，故宫档案中有著录，列为流失文物第95号。20世纪初，牟平县东关杨鉴堂在海参崴经商，从参加过八国联军侵华的一名沙俄士兵手中购得。后带回家乡，历经艰险，躲过日寇追索，一直妥为珍藏。1972年7月，其子杨景韩经牟平县侨联捐给烟台市博物馆。
清高宗御制和阗玉骊龙守珠瓶
中国古代称熊为“熊罴（pí）”，是勇猛与力量的象征，自上古狩猎时代起，熊崇拜便开始存在，后随农业文明的崛起而被龙崇拜逐渐替代。清朝统治者发端于东北，境内的北方少数民族身处狩猎社会环境中，多有熊崇拜的信仰习俗。流行于东北地区的萨满教更是将熊看成一种威猛无比的神兽，能够镇压和祛除邪恶的力量。他们信仰动物神，希望借助熊神和其他动物的神威来增加自己的神威，借助猛兽神灵的威力赶走缠绕人身体的邪灵，恢复身体的健康。熊作为一种瑞兽存在，是吉祥祈福的象征。
清高宗御制白玉熊，白玉质地，玉质温润，纯净素雅。小熊浑圆厚实，憨态可掬，背后阴刻蝇头小楷御制诗《咏玉熊》：“运睛善缘立，吐舌欲舑舚。本是翠微守，莫言紫褥鬑。珍惟荆客识，祥叶太人占。特达深资处，和丸绩学潜。”书法优美，刀工精湛，后刻印章二方，分别为一阳文“乾”和一阴文“隆”。
清高宗御制白玉熊
清·乾隆