刘晓林:因木心先生的文字而起

因木心先生的文字而起

刘晓林

宇宙间一切事物都是在以貌似“唯一”的面目存在着，事实上无不受制于诸多因素。人如此，文学如此，艺术自然也不例外。

哲学道出了万物在世间的真实无奈，最大限度还原了世界的本质——哲学可以看作是世界的真迹下一等。谈及哲学势必绕不过中国的“易学”（所谓的《易经》统称），它是世界哲学的蓄水池——儒、佛、道皆可视为“易学”的分支而已。老子的《道德经》可以近似看作是“易学”中“象”（包括部分“理”）的混沌的缩写本。

包括木心先生在内的人在不停地读书，天下的书怎么可以读遍呢？这一方面在于人们想“穷尽一切”的欲望（好奇心），另一方面在于人类自身的惰性（疏于思考）。在许多时候，举一反三（演绎）胜过“吃三吐一”（归纳）。

世界上没有唯一的智者，老子不是，孔子也不是——同时，他们又都是。所谓的出世与入世是人类的两种主要生存状态（包括思维、意识等）。具体到特定的“环境”中，都存在若干绝顶的智者——流浪汉中存在，乞丐中存在，王侯将相中存在，达官贵人中存在。

“平衡”是万物需要遵循的不二法则，平衡无处不在——无平衡一切不在！！

你我莫不是宇宙的奴隶！你我在宇宙面前惟有臣服！！最好的选择——人类的学问无不是人学，但又绝不仅是人学。命（客观），运（主观）。命不可违，运常可更。“命”不需信，它始终在存在着！“运”需深信，尽最大限度地挖掘个人的潜在——若能做到，或许可以接近平衡，或许可以在大宇宙中真正拥有自己的小宇宙。