《钟吕传道集》论朝元

吕祖五言《百字詩》
本性好清靜,保養心源定。
財又我不貪,氣又我不競。

酒又何曾飲,色慾已罷盡。

見者如不見,聽者如不聽。

莫論他人過,只尋自己病。

官中不係名,私下憑信行。

遇有不輕狂,如無守本分。

不在他人殻,免却心頭悶。

和光且同塵,但把俗情混。

因甚不爭名,曾共高人論。

《钟吕传道集》【论朝元】

①吕问曰:炼形之理,既已知矣。所谓朝元者,可得闻乎?

①钟答曰:大药将就,玉液还丹而沐浴胎仙。

真气既生,以冲玉液,上升而更改尘骨,曰玉液炼形。

及夫肘后飞起金晶,河车以入内院,自上而中,自中而下。

金液还丹以炼金砂,而五气朝元,三阳聚顶,乃炼气成神,非止于练形住世而已。

所谓朝元,古今少知。

苟或知之,圣贤不说。

盖以真仙大成之法,默藏天地不测之机,诚为三情隐秘之事,忘言忘象之玄旨,无问无应之妙理。

恐子之志不笃而学不专,心不宁而问不切。

轻言易语,增我漏泄圣机之愆,役此各为无益。

②吕曰:始悟真仙而识大道,次知时候而达天机。

辨水火真源,知龙虎不生肝肺。

察抽添大理,审铅汞非是坎离。

五行颠倒之数,已蒙指教,三田返复之机,及谢敷陈,熟晓还丹炼形之理,深知长生不死之术。

然而超凡入圣之原,脱质升仙之道,本于炼气而朝元。

所谓朝元,敢告略为指诀?

②钟曰:“道本无形,太原示朴,上清下浊,含而为一。

太极既分,混沌初判而为天地,天地之内,东西南北而列五方。

每方各有一帝,每帝各有二子:一为阳而一为阴。

乃曰二气相生相成而分五行,五行相生相成而定六气,乃曰三阴三阳。

以此推之,如人之受胎之初,精气为一,及精气既分,而先生二肾。

一肾在左,左为玄,玄以升气而上传于肝。

一肾在右,右为牝,牝以纳液而下传于膀胱。

玄牝本乎无中来,以无为有。乃父母之真气。

纳于纯阴之地,故曰谷神不死,是谓玄牝之门,可比天地之根。

玄牝,二肾也,自肾而生,五脏六腑全焉。

其中肝为木,曰甲乙,可比于东方青帝。

心为火,曰丙丁,可比于南方赤帝。

肺为金,曰庚辛,可比于西方白帝。

脾为土,曰戊已,可比于中央黄帝。

肾为水,曰壬癸,可比于北方黑帝。

人之初生,故无形象,止于一阴一阳。

及其胎完,而有肠胃,乃分六气,三男三女而已。

一气运五行,五行运六气。

先识阴与阳,阳有阴中阳,阴有阳中阴。

次识金木水火土,而有水中火,火中水,水中金,金中木,木中火,火中土。

五者互相交合,所以二气分而为六气,大道散而为五行。

如冬至之后,一阳生五方之地,而阳皆生也。

一帝行令,而四帝助之。

若以春令既行,黑帝不收其令,则寒不能变温。

赤帝不备其令,则温不能变热。

及夫夏至之后,一阴生五方之天,而阴皆降也。一帝行今,而四帝助之。

若以秋令既行,赤帝不收其令,则热不能变凉。

黑帝不备其令,则凉不能变寒。

冬至阳生于地,以朝气于天地。

夏至阳生于天,以朝气于地也。

奉道之士,当深究此理。

日月之间,一阳始生,而五脏之气朝于中元,一阴始生,而五脏之液,朝于下元。

阴中之阳,阳中之阳,阴阳中之阳,三阳上朝内院,心神以返天宫。

是皆朝元者也。

③吕问曰:阳生之时,而五气朝于中元。

阴生之时,而五液就于下无。

使阳中之阳,阴中之阳,阴阳中之阳以朝上元。

若此修持,寻常之士亦有知者,如何得超脱以出尘俗?

③钟答曰:若以元阳之气,以一阳始生之时,上朝中元,是人皆如此。

若以积气生液,以一阴始生之时,下朝下元,是人皆如此。

若此行持,故不能超脱,然而欲超凡入圣,脱质升仙,当先龙虎交媾而成大药。大药既成而生真气。

真气既生,于年中用月,月上定兴衰。

月中用日,日上数直事。

日中用时,时上定息数。

以阳养阳。阳中不得留阴。

以阳炼阴,阴中不得散阳。

凡春则肝旺而脾弱,夏则心旺而肺弱,秋则肺旺而肝弱,冬则肾旺而心弱。人以肾为根本。每时一季脾旺而肾弱,独肾于四时有损。人之多疾病者,此也。

凡以甲乙在肝直事,防脾气不行。丙丁在心直事,防肺气不行。戊已在脾直事,防肾气不行。庚辛在肺直事,防肝气不行。壬癸在肾直事,防心气不行。一气盛而一气弱,一脏旺而一脏衰。人之多疾病者,此也。

凡以心气萌于亥而生于寅,旺于巳而弱于申。

肝气萌于申而生于亥,旺于寅而弱于已。

肺气萌于寅而生于已,旺于申而弱于亥。

肾气萌于已而生于申,旺于亥而弱于寅。

脾气春则随肝,而夏则随心,秋随肺而冬在随肾。

人之不知日用,莫晓生旺强弱之时,所以多疾病者,此也。

若此日、月、时三阳既聚,当炼阳而使阴不生,若此日、月、时三阴既聚,当养阳而使阳不散。

又况以纯阳之气炼五脏之气不息,而出本色,一举而到天池。

始以肾之无阴雨九江无浪,

次以肝之无阴而八关永闭,

次以肺之无阴而金火同炉,

次以脾之无阴而玉户不开,

次以真气上升,四气聚而为一。

纵有金液下降,杯水不能胜舆薪之火。

水火相包而含之为一,以入神宫,定息内观。一意不散,神识俱妙。

静中常闻乐声,如梦非梦,若在虚无之境。

风光景物不比尘俗,繁华美丽胜过人世。

楼台宫阙,碧瓦凝烟。

珠翠绮罗,馨香成阵。

当此之时,乃曰超内院,而阳神方得聚会面还上丹,炼神成仙以合大道。

一撞天门,金光影里以现法身,闹花深处而坐凡体。

乘空如履平川,万里若同展臂者也。

复回再入本躯,神与形合,天地齐其长久者也。

厌居尘世,寄下凡胎而返十洲。

于紫府太激真君处,契勘乡原,对会名姓,较量功行之高下,得居三岛,而遨游永在于风尘之外,其名曰超尘脱凡。

④吕问曰:炼形止于住世,炼气方可升仙。

世人不达玄机,无药而先行胎息。强留在腹,或积冷气而成病,或发虚阳而作疾。

修行本望长生,似此执迷,尚不免于疾病。

殊不知胎仙就而真气生,真气生而自然胎息。

胎息以炼气,练气以成神。

然而炼气,必审年中之月,月中之日,日中之时。

端居静室,忘机绝迹,当此之时,心境未除者,悉以除之,或而妄想不已,智识有漏,志在升仙而心神不定,为之奈何?

④钟答曰:交合各有时,行持各有法。

依时行法,即法求道,指日成功,易如反掌。

古今达士,闭目冥心以入希夷之域,良以内观而神识自住矣。
(0)

相关推荐

  • 道家内丹功法之丹道养生内丹术要论之论水火

    吕曰:人之长生者,炼就金丹.欲炼金丹,先采黄芽,欲得黄芽,须得龙虎.所谓真龙出于离宫,真虎生于坎位,离坎之中而有水火,水火者何也?     钟日:凡身中以水言者,四海五湖,九江三岛,华池瑶池,凤池天池 ...

  • 《钟吕传道集》 论朝元吕曰:“炼形之理,...

    <钟吕传道集> 论朝元 吕曰:"炼形之理,既已知矣.所谓朝元者,可得闻乎?" 钟曰:"大药将就,玉液还丹而沐浴胎仙.真气既生,以冲玉液,上升而更改尘骨,曰玉液 ...

  • 胎元命宫详解

    胎元命宫详解 胎元命宫 8.1 胎元 胎, 指人受精怀胎的月份. 其起法是: 人生月后紧接着这个月的天干与生月后第三个月的地支相配, 就为胎元. 如1998年八月生人, 八月为辛酉, 辛后一干是壬, ...

  • 明代姜逢元草书《纪游诗册》赏析:清劲秀雅,古淡潇洒

    草书<纪游诗册> 附: 姜逢元 乙亥(1635年作)草书 <唐人诗>手卷

  • 【利元亨·聚焦】全球Q1动力电池排行榜:宁德时代稳居第一,中航锂电跃升第七

    导读 近日,根据SNE Research发布的2021年第一季度全球动力电池装机量数据显示,全球Q1动力电池总装机量达到47.8GWh,同比增长127%.宁德时代依旧稳居第一,LG和松下分列前三.紧随 ...

  • 一只小碗,从30元到1.41亿的传奇历程...

    本文来源于 网络 来源:腾讯视频---名瓷赏析第二场:举世无双的明代成化青花瓷! 说到成化瓷,是不是以为只有那只曾创下记录.赫赫有名的成化鸡缸杯才有谈资,其实不然,另一件为成化瓷增添神话色彩的青花宫碗 ...

  • 元.明.清.青花瓷PK与鉴赏

    元代中晚期,经济发展的需要和消费水平的提高,国内手工业逐步进入市场,促使国内国外贸易有了很大的提升.作为"特殊商品",尤其景德镇瓷器的生产最为突出.元代景德镇瓷器从元初的传统青白瓷 ...

  • 虎头、蝶尾、猫狮……最高15000元一条

    发源于我国的金鱼是世界三大观赏鱼之一,但你见过15000元一条的金鱼长什么样吗? 在包河区大圩镇,热爱养金鱼的胡正宇将一条条普通的金鱼培育成精品,最高一条被拍出15000元的高价.在他的养鱼场里,现有 ...

  • 投资26.3亿元,天水这两所学校将整体搬迁!

    近日,针对网友反映天水高等教育发展建议的问题,天水市教育局对此进行了答复,天水市对天水师范学院新校区建设等升格发展工作进行调研,积极谋划推动学院升格建设工作.同时,对天水师范学院升格创建天水师范大学工 ...

  • 元龙兴寺祝延圣主本命长生碑赵孟頫书并篆额...

    元龙兴寺祝延圣主本命长生碑赵孟頫书并篆额.勅賜大龍興寺祝延聖主本命長生之碑 .正定.元延祐4年.原刻.民國拓本.拓片尺寸75.66*147.04厘米.宣纸原色原大仿真.