学山谈易：萌生爱情、创业等想法之前，最好先读读“屯卦”

文|李学山

赶上“大众创业、万众创新”的新时代，无疑我们是幸运的。没有人甘愿平庸，不想成就一番事业。除了一部分抱有“铁饭碗”传统意识的人外，在笔者看来，读一读易经的“屯卦”，几乎对百分之九十九以上的人大有益处。

何为“屯”？仅从造字法上来看，就是会意。像不像一个刚刚钻出地平面的小草呢？是的，就是这个意思。由于刚刚钻出地皮，各方面是非常鲜嫩鲜嫩的，力量也是特别特别弱小的。它在面临即将开启生命历程的道路上，面对的各种困难是完全不可预知的。一场自然界的狂风可以将其吹断，一刻小小的沙粒可以将其压折，一群饥饿难耐的牛羊可以瞬间将其吃掉，就连一向相安无事的蚂蚁也说不定给它带来无妄之灾。

屯，代表的是新生事物，他可以是一个呱呱坠地的婴儿，可以是刚刚成立的政权，可以是新近成立的公司，甚至可以是马上要迎娶的新娘。一句话，屯，代表的就是一切开拓创新的起心动念。

为了更加准确的理解这个事务的特征，我们还是先来认真观察“屯卦”的卦象符号吧。

从卦象构成来看，主方为雷震，客方位水坎。所谓主，就是指大势，是客观形势，是外部条件，所谓客，就是新生事物自己。至于谁是主，谁是客，那就要看问卦者自己了。比如，一个尚未婚配的小伙子前来问他的婚姻大事，当然他就是主，如果是他的父母来问同样的一件事，那父母就是主，小伙子的婚事倒成了客了。小伙子要结婚，牵涉到方方面面的问题，合法不？双方父母支持不？姑娘愿意不？各方面条件具备不？等等。这些都是实际困难，有一样解决不好，婚事也解决不了。但是有一点是必须肯定的，人要结婚，这是发展趋势，今年不结明年结，早早晚晚终究有一天，婚是一定要结的，谁也阻挡不了的。所以总体上是个大吉之卦。

闲话少说，回归《易经》原文。

“《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。”

元，就是开始；亨，就是通达；利，就是适合；贞，就是吉利。下面的两句，就是提醒大家，不要轻易前往。从长远来看，是适合建功立业的。

这里有个问题，既然“前途是光明”的，为什么还要提醒三思而行呢？主要是因为，还要做好“道路是曲折的”思想准备。不了解这一点，往往是会带来灾难的。所以在决定走万里长征第一步之前，除了有坚定的远大理想外，更需要的接受随之而来的各种困难的考验。要知道，大多数人在没有看到胜利之前，就已经被各种艰险给毙掉了。能够坚持到底取得胜利的，当然都是幸运者，同时也要知道，所有活下来的，也是九死一生才换来的。

再看第二句——“

初九：磐桓。利居贞。利建侯。”

直译就是“初九这个开始阶段，最好是徘徊不前，守正而居，别轻举妄动，这样才对即将做出的建功立业决策有好处。”

正如前文所说，由于刚刚有新想法，就比如一个小伙子在大路上碰到并相中了一个青春少女，就像跟人家结婚一样。你相中人家姑娘了，人家姑娘相中你了吗？你知道人家是怎么想的。你如果贸然死皮赖脸尾随人家到家求婚，我想连万分之一的可能都没有。不让人家一顿乱棍打出来，不告你个耍流氓就不错了。所以，这个阶段，相中人家，仅仅说明才开始了第一步，老老实实的为创造条件才是此时最应该做的。接下来应该怎么做，看看第二句怎么说的。

第二句，

“六二：屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字，十年乃字。”

白话的意思是：　六二阶段要有时驻守，有时不进，有时又乘马调动。这不是强盗前来抢劫，而是来求婚。占卜预测女子不急于出嫁，久待十年才结良缘。

上面的描述依然按照求婚过程来打比方。相中人家姑娘了，不能光想着把人家抢到家里拜堂，那样跟土匪没有什么两样。作为一个堂堂正正的正人君子，我们也不会这么低级下流的。这个时候怎么办呢？就要掂量掂量自己几斤几两，问问自己“我配不配得上人家姑娘？”如果姑娘提出条件，要求男方必须是身高一米八，城里有楼房一套，家有宝马一辆，父母都是高干，小伙子也要是名牌985本科毕业，公务员在职。你样样不达标，这样的姑娘虽然相中了，但最终也追求不到手。要想成功，至少需要创造各种条件，提高各方面素质，满足姑娘的各方面条件，然后再希望姑娘降低要求松松口，保不齐还有一线希望。即便是各方面条件都满足了。人家姑娘嫁与不嫁，什么时候嫁给你，也要看人家的心情，如果人家提出来，等十年以后再说吧，你怎么办呢？是放弃，还是等下去，一切还存在变数。所以接下来，你应该研究第三阶段的工作。

六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往，吝。

大意是说：六三阶段，追捕鹿时没有熟悉山林的人当向导，仍想进入密林中去。君子面临此时的客观条件应当明白继续追赶不如放弃猎物，继续到树林中去会有悔恨。

这点看起来跟求婚没有关系，其实也是有关系的。假如姑娘提出来，她要测试一下你的各方面素质，考验你能不能为她猎获一只小鹿。你如果不答应这一条，婚事就告吹，你能怎么办？你只有接受条件和挑战，不会打猎就要马上学习，没有马和弓箭就要马上去置办，如果是居住在平原地区，还要不远百里以外深入到不熟悉的山林里去，山林里山路崎岖，毒蛇出没，各种凶险随时发生，离开有经验的向导简直寸步难行，请向导你是要花很多钱的，家庭不富裕，根本玩不起。你如果了解到自己根本不具备这个能力，趁早放弃，否则的话，别到时候，小鹿没有猎到，小命却早早断送了，就有点不值得了。有时候，敢于放弃也是聪明之举。当然了，放弃也是就意味着从此与心爱的姑娘彻底无缘了，那可是非常痛苦的。小伙子只有怀着各种复杂的心情静等奇迹的发生。

六四：乘马班如，求婚媾。往，吉。无不利。

大意是说：事情到了六四阶段，乘着马车在原地回旋，是准备去求婚。前进的结果吉利，没有什么不利。

这个纯粹是奇迹发生了，什么奇迹呢？也许那个姑娘是跟你开玩笑的呢，他原本就是想测试测试你的能力和家庭情况，但绝对不会让你因为逮个小鹿这样的见面礼，就白白地断送性命。所以作为小伙子来想，你必须要考虑到有这个可能性。所以你就要调整新的工作计划，不如当面向姑娘解释没有完成任务的原因，有什么说什么，别藏者掖着。姑娘如果不能原谅自己，就另想别的门路，如果能够原谅自己，说明还有转机。反正马也买了，技术也学到手了，一切都尽力而为了，就差最后一步没有完成目标，让姑娘看着办。事情到了这个地步，小伙子也是没有办法的办法，死马当成活马医，已经不抱多大的希望了，就随他去吧，成就成，不成也可以接受，反正对自己也没有什么损失。那就勇敢的去求婚吧。

九五：屯其膏。小贞吉；大贞凶。

这句很有意思，与上边的有必然联系。也是事情发展到了九五阶段：敛财富，自己少得则为吉利，自己多得则为凶险。

可能的情况是，小姑娘看你没有完成他的目标，当然不十分满意就轻易答应了你的求婚。当着你的面，看着你可怜兮兮的样子，也很心疼。就安慰你说，“这样吧，我也大度降低一下标准，宽限你一段时间，你不是美有钱财吗，给你一段时间积累财富怎么样，等到你什么时候攒够了钱，给我买一群头小鹿也行。”小伙子一想，既然时间上可以延缓，一切都好说。于是就利用各种手段，使出浑身本事赚钱，将赚到的大部分钱都献给姑娘用来购置小鹿，极少部分留给自己生活，姑娘看你一片真诚，慢慢地对你心生好感，感情与日俱增。如果你赚了很多钱，却山吃海喝，胡作非为，将极少的钱交给姑娘，让姑娘知道了，你是一个根本不靠谱的人，你想想，她还会对你芳心暗许，非你不嫁吗？所以那是非常不吉利的做法。

上六：乘马班如，泣血涟如。

这句话跟九五阶段不同，他是事情朝另外一个方向发展的结果。大意是上六阶段，乘着马车在原地回旋，悲痛得血泪流淌不断。

为什么会乘着马车原地打转呢？最大的可能是小伙子把所有能力都挖潜干净了，为了赢得姑娘的芳心，把她娶到家里，他果断的购置了求婚的车马，为此，他不惜大举借债，卖掉爹娘的房屋，甚至不惜铤而走险，甚至做出最极端的决定，“只要我得不到的东西，我要亲手毁掉，谁也别想得到。”这种超强的占有欲望让他彻底丧失了理智。再说姑娘，也是铁定了心思，非小伙子不嫁。双方为了爱情，发下山盟海誓“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，为了追求绝对的爱情，包括生命什么的都不要了。《梁山伯与祝英台》的故事就是这么传下来的。虽然到了最后，双方是走到了一起，目标是完成了。但是代价是血淋淋的，是几乎所有人都不愿看到的。

此卦给我的感悟是，新生事物要想成长壮大，过程是何等艰辛，婚姻如此，人生如此，新的项目更是如此，我们希望所有的正确而有意义的事情都能顺利发展，但是保守的、落后的、传统的和一切不可预知的反对因素，却时时处处成为新的阻碍。一个迅速发展壮大的国家尚且感到历经磨难，我们的一个小小的个人，一个微乎其微的项目不更是如此吗？

我真心祝愿所有的新生事物都能健康成长，更祝愿所有曾经的梦想成为现实，但同时一定要遵循自然规律，做好“谋事在人，成事在天”的思想准备。

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