胡说《老子》53 —— 无为无事

天下有道之士明道之后，万事“无为而成”。所谓无为，就是清静无为，不妄加作为，任运自然。太上又进一步阐述：

“为学日益。为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事。及其有事，不足以取天下。”

老子在《道德经》第四十八章里的这几句话千百年来颇受文人学士诟病。很多人批判老子在《道德经》里的思想太过反知识反科学反文明。其实是因为人们没有真的明白老子在讲啥。老子提倡“绝学无忧”、“绝圣弃智”，并不是老子反对学问反对圣智。“绝学”，是放下对于一切学问的执着，放下虚妄不实之“知识”、“推理”等等杂乱心，持守大道之清净性体，因此能光明朗发，智慧寂照，无忧无虑。（参阅《胡说《老子》24 —— 绝学无忧》）。

老子所说“为学日益。为道日损”这八个字，把其断句成两句话就好理解了：“为学日益。为道日损”。—— 普通读书人做学问，当然是多多益善，每天积累知识，积少成多，日日有所进益，这样勤奋用功，做“加法”的方式才是“为学”之道。故曰“为学日益”。而修道的人则要学会做“损法”、做减法。要日日精进，善用减法。时时刻刻祛除妄想杂念，少思寡欲，擅自护念。这才是“为道”之法。故曰“为道日损”。随着修道功夫的深入，减法的功夫越做越纯熟，最后做到万念化为一念，乃至一念不起而复见先天圆明性体，则能进入自然无为之境。故曰：“损之又损，以至于无为”。达到了无为还虚，则合于至道。彼时菩提非树，明镜非台，宇宙万法，无不洞悉，人生至此，不亦快哉！此“无为而无不为”之境，唯圣者可达。

修道与治国是一个道理。如果统治者懂得无为而治，不洗脑不宣传不动干戈，天下反而能大治。所谓“稳定压倒一切”，天下无事才是大治，大治之下，还能有啥让统治者操心的事儿呢！故曰“取天下常以无事”。修大道亦如此，以“无事”为上，不妄作劳，恬淡内守才是正道。如果统治者背道而驰，洗劫人民财富，贪欲过多，利之所在，党派之间、派系之间的斗争就会激烈。天下就会越治越乱。这就是“及其有事，不足以取天下”。修道当然亦如此！一方面想要修道出迷途，一方面又要功名富贵诸多事业，哪里有这样的好事呢！

补充说一下，唐代高僧永嘉大师在《证道歌》里说：“君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真”。这就是清静无为，既无妄想可除也无真理可求——已经窥见了大道了嘛，一切任运自然，无为亦无事！只要见得那个本来面目，诸家经典冰释，诚非虚言。

胡涂医

2017年7月2日