“燕山胡骑”当指谁？
钟家莲 叶新源
在中国文学史中，《木兰诗》历来被视为北朝民歌的代表之作。它与《孔雀东南飞》合称为中国诗歌史上的乐府“双璧”，千百年来，传诵不衰，脍炙人口。
然而，诗中“燕山胡骑”——木兰征战十二年的敌方，究竟指哪个少数民族，历来众说纷纭：或指契丹人，或指突厥人，或指库莫奚人。有的注家则干脆含糊其辞，解为“古代北方少数民族”。这些解释，仍有值得商榷之处。我们认为，要确证“燕山胡骑”究竟指谁，必须参考有关历史文献，并结合《木兰诗》的具体内容加以分析。
细读《木兰诗》，可得出以下印象：
其一、《木兰诗》诞生的具体年代虽不可考，但从陈释智匠撰《古今乐录》已辑录这首诗，可以认为是元魏时代的作品。诗中称君主为可汗，出征地点都在北方，可以进一步说明它只能是元魏时代的产品。
其二、从诗中所描写的战争之惨烈，木兰从军时间之长，说明这是一场长期的、大规模的、影响深远的战争。敌我双方势均力敌。
其三、诗中的两个具体地名“燕山”(朱东润《中国历代文学作品选》注为“燕然山”)，“黑山”(同书注为阿巴汉喀喇山)，均在漠北。由此可知，战场在北方，敌方当是北方某个少数民族。元魏时期，中国北方的少数民族主要是契丹、突厥、库莫莫和柔然。
据《北史·突厥传》载：突厥“本平凉杂胡……魏太武皇帝灭沮渠氏，阿史那以五百家奔蠕蠕，世居金山之隅，为蠕蠕铁工”，“臣于蠕蠕”。可见在元魏时，突厥尚弱小，臣属于柔然，无力量与入主中原的鲜卑人抗争。“燕山胡骑”当然不可能是突厥人。
契丹人在东北方，“地直京师东北五千里”(《中国民族史·契丹》，林惠祥著，上海书店版)，与北魏不接壤，中间隔着库莫奚，“契丹国在库莫奚东……”(《北史·契丹传》)。《北史》记载，契丹犯境只有两次，一次为道武帝登国中，一次为北齐文宣帝天保四年。两次犯境，均不堪一击，实在不能与《木兰诗》中所描写的激烈战争相称。
库莫奚也在东北方，“地直京师东北四千里。其地东北接契丹，西突厥……”(《新唐书卷二一九》)。在元魏时尚弱小，而且依附契丹，“常为契丹守界上”(《新五代史卷七四》)。于元魏边境虽有骚扰，但并无大的战争。道武帝曾言：“此群狄诸种，不识德义，鼠窃狗盗，何足为患！”(《北史卷九四》)终元魏之世，尚能和睦相处。况且契丹、库莫奚均避处东北，与《木兰诗》中所指地点不相符。
我们以为，“燕山胡骑”应指柔然。
首先，地点相符。柔然地处漠北，《北史·蠕蠕传》载，柔然原属东胡系，北魏太武帝因其“无知类于虫”，故改其号为“蠕蠕”。柔然人“随水草畜牧，其西则焉耆之地，东则朝鲜之地，北则渡沙漠，穷瀚海，南则临大碛。其常所会庭，敦煌、张掖之北。”幅员辽阔，《木兰诗》中“燕山”、“黑山”均在其版图内。
其次，时间上相吻合。
柔然立国和强盛的时间大致与元魏相同。大约永嘉中期，其首领车鹿会始拥有部众，自号“柔然”。到北魏道武帝拓跋时，柔然开始强盛。其首领社伦自号“豆代可汗”，“学中国，立法，置战阵，卒成边患”(《北史·蠕蠕传》)，成了北魏的一大边患。道武帝曾感叹“圣人生，大盗起”，长期与北魏战争不休。道武帝、明元帝曾多次征讨，未能成功。到太武帝时，北魏国力强盛，开始大规模讨伐柔然。太武帝曾于始光元年、二年、三年，神二年四次亲征。其中始光二年和神二年规模最大。正如《木兰诗》所言是“可汗大点兵”。
始光二年，“太武大举征之，东西五道并走”，大军至漠南，“舍辎重，轻骑赍十五日粮，绝漠讨之。大檀部落骇惊，北走”。
神二年，“太武练兵于南郊，将袭大檀……”。这次是采取东西包抄的战略。“太武帝自率军出东道，向黑山，平阳王长孙翰从西道，向大娥山”。这次行动彻底摧毁了柔然的军事力量，柔然遭受了极为沉重的打击。其首领大檀“将其族党，焚烧庐舍，绝迹西走，莫知所至。于是国落四散，鼠伏山谷，畜产布野，无人收视”。随后，太武帝又沿栗水西行，至于菟园水，去国都平城三千七百余里，“分军搜讨”，“东至瀚海，西接张掖水，北渡燕然山。东西五千余里，南北三千里”，追剿柔然残部。这次战争，正像《木兰诗》中所描绘的一样：“万里赴戎机，关山度若飞；朔气传金柝，寒光照铁衣；将军百战死，壮士十年归”。转战千里，历尽艰辛。而且诗中“燕山”、“黑山”两处地名，正好是这次战役所经过的两个地点。
这次北伐，还造成了柔然内部的叛乱。其部属“高车诸部杀大檀种类前后归降三十余万”。柔然首领大檀“发疾而死，部落衰弱”。四年后，其子吴提向魏遣使朝献，尚北魏西海公主。并进妹为太武帝夫人。北魏与柔然之间的战争，才算告了一段落。
最后，从始光元年太武帝首次北伐柔然，到延和三年吴提遣使朝献，这中间约十三年，几乎没有停战。这与《木兰诗》中写木兰从军的时间“壮士十年归”，“同行十二年”也基本相符。
和平是短暂的。吴提之后，柔然与元魏之间，战火不断，一直是元魏朝北方最大的边患。北魏分裂后，柔然也衰败了，并于公元五五五年被后起之突厥所灭。
综上所述，可以肯定，“燕山胡骑”应指柔然。