古代“温柔”刑罚:用动物器官令人痛不欲生,富人更害怕

“不战而屈人之兵,善之善者也“,这个是古代统治者管理下属的最高境界,让那些人心服口服。事实上这种,可不是一般人能够做到的,毕竟大部人,都不能像唐太宗。大多数都是通过法律来震慑群臣,刑法种类有不少。

在电视剧中经常看到,帝王为了震慑群臣,采取刑法种类有很多。像五马分尸体,腰斩,斩首等,这些词汇出镜率相当高。有些大臣对此,真是相当害怕,生怕这种落到自己这边。除了这个,大家最害怕东西,还有一种酷刑。用动物器官来处罚,让人生不如死,宁可死也不愿意受到这种刑罚。

秦朝酷刑让人恐惧

如果说到哪个朝代法律,最为严苛的一个国家,恐怕很多人印象深刻都是秦朝。秦始皇当年焚书坑儒,得罪了儒家。在汉武帝时期,儒家成为主流思想,一直对这个帝王大肆抨击,直言是一个暴君。

虽然言语有些夸大,有一个事实确实对的,就是秦朝法律不是一般重。秦始皇当年重用法家思想,对于韩非子建议大力采纳,对儒家不以为然。可能与个人性格有关系,有人提倡用仁义说服对方,不过秦始皇不那么墨迹。直接用法,短时间之内确实取得了效果。

但是秦朝被推翻,也是因为苛政,这给后面统治者上了一堂课。如果一味的用刑,很难让人服从,容易引起百姓不满。到了汉朝时期,虽然继承秦朝律法,但是中间过程做出改变。缇萦救父被誉为美谈,不过有些残酷的刑法,还是被保留下来。其中有一个刑法,这种牵扯到动物的器官,让不少人畏惧。

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受刑之人受尽磨难

在古代让人恐惧刑法有凌迟和腰斩,第一个要挨三千多刀子,将犯人肉一点一点切下。中间要遭多大罪名,有些犯人受不了痛苦,宁愿直接被一刀杀死。至于腰斩犯罪分子受的痛苦更大,因为人各种器官都在上半身,亲眼要看到自己被处死。因此有些人,都会提前贿赂刽子手,希望柜子的时候,让其下手利落一些,减轻一下痛苦。

在后宫当中,嫔妃之间斗得相当厉害,对于情敌可不是一般狠辣。这种事情,吕后和武则天都做过,手段之毒让人不忍直视。吕后恨透昔日的情敌戚夫人,掌权之后一直报复对方,一开始只是让其舂米。发现这个人不死心,将她四肢砍去,耳朵,眼睛,舌头都毁掉,就是生不如死。

武则天做的也很不错,将王皇后,萧淑妃各打100大板,直接被开的皮开肉绽。看到情敌这样都没有消气,断掉其手足,把两个人扔到酒缸里去。这种办法叫“碎骨“,虽然没有直接杀死两个人,可是却虐死两个人。

笑刑让众人忌惮

今天讲的这个刑法,与前面有很大不同,不打不骂,却很让人害怕。它采用动物器官,受刑之时受尽苦楚。特别是富裕之人最为忌惮。那个惩罚叫笑刑,在世界各国历史书上都是有记载的,相当的流行。

欧洲人很早就发现该刑,当时诞生在战争时期,将犯人的手脚捆绑在椅子上。让他平躺在椅子上,在脚底上涂上蜂蜜或者食盐,直接牵着一头羊过来舔食。饲养羊的人都知道,羊对于盐很喜爱,闻着这种气味就会主动过来舔。

山羊是食草动物中,舌头中柔软,中间还有一个小凹槽,上面还有小刺。富贵人家因为养尊处优,皮肤很细腻,那个小刺碰到皮肤,都会产生一种刺激感。人体的足部有很多穴位,只不过大家都不怎么接触,过去有人用手指挠脚底心,都让人受不了。更何况山羊的舌头这么与脚底皮肤接触,正常人谁都受的住。

接受笑刑之人,会一直笑个不停,有些人直接撑不住就死了。本身有的人在之前,就已经被打的很惨,结果被处以笑刑过程中,伤口血流得会更快,最终溃烂而死。平时偶尔笑笑对身体健康有利,但是持续狂笑真的会出事,直接笑得没气了。

古代各种刑法

人本身就是敏感动物,敏感部位有不少,像脚底板,肚皮,咯吱窝等,会让人笑个不停。所以不要小看这种刑罚,有时真的杀人于无形。《倚天屠龙记》中赵敏,和张无忌定情之时就是因为笑刑,张无忌精通医学之术,故意点她脚底穴位。哪怕性格坚强的赵敏,也没有挨个这个痛苦,主动“招供“。

用刑法惩罚犯人,一方面因为他们犯了错,受到这种惩罚,本身算是罪有应得。另外一方面,还能够震慑后人,让不少人轻易不敢触碰刑法。不单是让他们感受到肉体上痛苦,还要受到精神上折磨,恨不得自己杀自己。这种事情一传十,十传百,让大家对于法律产生敬畏之心。这种才是真正的目的,你最好不要轻易犯错,否则会被收拾得很惨。

目前世界各国对于死刑,看法不一样,有些国家还废除死刑。然而这种究竟是好是坏,恐怕只有当事人最清楚,有些人罪大恶极,却逃脱一死,真的好不公平。如今国家依法治国,对于某些犯罪行为丝毫不放松,对于某些人来说很有“影响力“。要求我们必须遵纪守法,千万不要让自己身陷囹圄,否则真的悔之晚矣。

小结

秦朝是历史上刑罚数量最多一个国家,评价它就是暴政。让人心生忌惮,造成秦朝灭亡,对于不少朝代有很强的警示作用。但是事情也要一分为二,虽然法律很严苛,但是在生活中也有积极一面。就是震慑住民众。若是做违法之事,都要顾虑一二,不敢犯法。

做任何事情都要把握好一个度,若是过了,就会达不到预先目的。制作各种法律的目的,本身是为了管理好百姓,如果一味追求苛政,就会失去本身初衷。因此现在更强调,用法律和道理相结合方式,才能维护社会长治久安。

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