炉边漫话之在霍尔后裔落脚的地方（五）

霍尔真传     

我们工作组，就住在工匠窝子里，叮叮当当的敲击之声，不绝于 耳。工作组除了试行土地下户、“联产承包”，另一任务就是调查河坡的手工业。

首先，我们就近走访了折吾队的老工匠德加。老人说，他今年已72岁，20岁就开始跟父亲学打铁。

72岁的德加，是打造唢呐和“贡岭”的高手。

白玉地方原是德格土司的属地，河坡是手艺人集中之地，那时常年要派出五六个匠人到土司官寨去支差。

德加先被派去土司官寨打铁，他手艺不算好，才干了一个多月就被退了回来。后来又派他去土司的家庙八邦寺学打铜，不仅学到一手打铜的好功夫，还学会了银匠手艺。

土司官寨里，设有打铁打铜打银器的作坊，德加就到作坊支差。管家要他干银匠活儿，负责打造耳环、“梅朵”（妇女戴的头花）、“嘎乌”（附身符盒）和包银碗（在木碗上镶嵌一层银子）。一干就是好多年，直到民主改革。

在土司家支差，无分文报酬，连糌粑都不给，一天只发一批青稞（不到两斤）。还规定，完不成任务或东西没有打好，轻者挨鞭子，重则挖眼剁手。一些匠人，受不了这份活罪，只好偷跑。手艺好的工匠，土司是绝不放他们回家的，根呷队的洛加手艺高强，土司就要他常年在官寨作坊里打鞍子。洛加死了，他儿子更波泽仁手艺也好，又要他顶替。土司家的金鞍、银鞍，差不多都是洛加家做的。

德加的拿手活是做唢呐和“贡岭”（牛角法号），老人说一对镌花的黄铜唢呐，过去卖能到50个藏洋，可买一头偏母牛，近两年最高卖到过300元，眼下降到150元也不好脱手，于是他又改做针线包，自报每月给生产队交30元，去年队上只给他每月交12元的任务，今年就没有给他任务了。如今，老人已将手艺传给了上门女婿桑觉。河坡的工匠，就是这样一代一代传下来的。

过去，不仅土司官寨有作坊，喇嘛寺也有专事打造佛事用品的喇嘛、扎巴。一天，我们跨过直曲河上那座在西藏也少见的伸臂桥，爬上对岸高高的定欧寨，专程走访了老铜匠泽西。老人早就年过花甲，已六十有七。老人说，他十二岁出家嘎拖寺，当了一名扎巴，二十三岁拜寺里手艺最好的铜匠龙比为师，学习打铜手艺，后来就专为寺庙打造唢呐、大号等佛事用品。

河波是工匠之乡，嘎拖寺设有一个供奉那尊有红、蓝、黑三副面孔的“当金”菩萨的经堂。老人说，“当金”菩萨就是我们手艺人信奉的神灵。经堂有专门的喇嘛守护，经常进去诵经、撒青稞的差不多都是工匠。

泽西和所有出家的工匠一样，一年四季除了冬天可以外出做点手艺活儿，绝大多数时间都为寺庙虔心打造佛事用品，直到1956年民主改革后才还俗回家。

泽西从寺庙回来，开初那阵子不准他干打铁敲铜的活儿，因为他打的都是些佛事用品。只要听到一声敲打，就要罚款50元。“十年浩劫”之后，直到1978年，才准他发挥“一技之长”，干点手艺活，好为生产队增加点“副业收入”，交钱评工分，老人这才从举铁锤。如今他已将自己的手艺，传给了35岁的儿子贡却丹真。他家的“当家”活儿就是打造“降岭”（唢呐），改革开放后，随着宗教政策的落实，已有人前来订货，一副可卖到180元。有时他家也做些“巴空”（针线包）“梅朵”（妇女戴的头花）卖，一年能赚到七八百元，可贴补贴补八口之家的生活。

铁匠巴布

在河坡，山上山下，谷底江边，无论你走到哪里，都能听到叮当之声，可说是村村有工匠，寨寨有作坊。公社党委副书记呷多告诉我们，全社526户，兼营手工业的就有231户，占43.92％,从业者达507人,占全社劳动力的41.4％ 。在折吾，50户中，打铁的就有39户。全公社的手工业收入已占到总收入的50％以上。16个队里，村村寨寨都有各自的当家产品：麦打、格学、小吾几个村子，主要打造马鞍、脚蹬、岔子、笼头等马身上的用具；白龙沟的工匠，则以金银首饰见长；定欧等寨打造的唢呐、长号、牛角法号等佛事用品，名气最大。折吾大队的折吾、埃西、仁白几个队，当家产品便是各种刀子。