赵子昂57岁时的一幅行书，可惜流落到日本，这字让当今书法家羞愧

顾炎武曾在《日知录》中表示：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。顾炎武指出了亡国与亡天下的区别，而千百年来朝代多次更迭，汉文化却一直源远流长，这少不了无数有志之士在其中的付出和打拼。

而元朝作为异族统领的朝代，汉文化却并未因此而断流，这其中少不了一个人的付出，此人便是赫赫有名的赵子昂。赵子昂（1254－1322 ），汉族，号松雪道人 ，南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人，是宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。

而提到赵子昂，历史上对他的评价却是褒贬不一的，称赞的他，赞誉他为“神仙中人”，让汉文化在元朝再一次出现繁荣昌盛的场面：在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；在书法上，他精通篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”；

贬斥他的人，则认为他是宋朝皇室后裔，宋朝灭亡后却做了元朝官，毫无骨气，为天下人所不齿，更是“因人废书”，将赵子昂书法的“圆活遒劲”的特点看作是“媚态”、“贱态”……孰是孰非，这里不多做争辩，但是有一个事实我们要正是，汉文化正是因为赵子昂才没有异族的统领而断流，赵子昂的书法对于元朝的书法风向具有导向作用，对于后来的明、清的书法发展也有着深刻的影响。明朝才子孙承恩曾这么评价他：前代王孙，异时翰学。粹质令仪，高吟大作。绘事拟圣，墨妙入神。文采风流，照映后人。

赵子昂被誉为“楷书四大家”，前三位都是唐朝书法家，而赵子昂却是跨域了整个宋朝，唯一一位元朝的书法家，其楷书造诣可想而知。其实赵子昂不仅楷书了得，其行书也是超凡脱俗，赵子昂的行书代表作有很多，比如说《洛神赋》、《行书千字文》、《临兰亭序及十三跋》、《归去来兮辞》等等，每一幅作品都是精妙绝伦，其中《临兰亭序及十三跋》写于赵子昂57岁时，可以说是尽显王羲之的风采。

赵子昂笔下的《临兰亭序及十三跋》是参照了《宋拓定武兰亭》和《定武兰亭》两本而心生灵感，写下的书法。此作下笔流畅、圆润、潇洒，用笔含蓄、骨肉均净，结体严谨而雅致，纵观整体给人一种平静淡雅、遒丽洒脱、俊彩飞扬之感，得王羲之行书之精髓，久看而不厌，细究而不烦，越看越有味道。

遗憾的是，此作现在流落到了日本东京，在日本东京问世后可以说是惊艳了海内外，这字也让当今书法家羞愧。