陈孝和讲中医入门（一）

体验——中医入门之道体验，以体处之，以心验之，是中国古人认识世界的重要方法。

老子平日里观察自然，思考人性，探寻道。一天，老子路经溪流，看着潺潺的溪水，陷入沉思。过了一会儿，若有所悟，感慨道：“上善若水。”

老子是怎样得出这个结论的呢？“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

水从来都是从高处往低处流，人却都是要从低处往高处走的；水到的地方，往往是人所不喜、不屑、不齿的地方。水来到这里，并不是为消磨时光，而是为了濡养、滋助万物的生长。

水在“利万物”之后，却不见它对万物有任何索取，要求任何回报。这样的一种性情，已经与“道”很接近了，是为上善。

上面是一个典型的“体验”的例子。这里，老子之体在溪水边，检验的是水之性。以身体处水旁，我与水融为一体，以我心验水性，即是体验。

我们会发现，其实作检验工作的，并非老子之“体”，而是老子之“心”。

既然如此，为何不叫“心验”而叫“体验”呢？

中国文化很强调身与心的统一，如中医理论中，肝主怒。怒在心中而非体内，但心中之怒会带来体内肝脏的损害。反过来，体内肝脏染疾，脾气就容易变坏，经常发怒。身心本一体，密不可分。

老子如果没有以身处水的经历，又何来上善若水的体验呢？体验作为中国古人认识世界的一种非常重要的方法，在今天已经逐渐淡出现代人的视野。

人们更为熟识的认识方法，是实证。值得我们信赖的，不再是心中的领悟，而是科学的数据。医生需要解决的，不再是患者的病痛，而是检查的指标。

作为现代人，无法摆脱大环境的影响，信仰科学，追求实证，是天经地义的。但如果以这样的方法来学习中医，恐怕就难以真正地进入中医之门了。

中医根植于中国传统文化，中医理论时时处处都铭刻着传统文化的烙印。体验的方法，自然也就是我们学习中医时至为重要的一种方法。

一个人心中的世界，往往决定了眼中的世界。我们是以体验为基础，用心观察世界，还是以实证为依据，用脑分析事物，常常会得到完全不同的结果。

下面我们从实例出发，看一看中西文化、中西医学，在体验与实证的两条路上，会有怎样不同的收获。

风，这样一个自然界中再常见不过的现象，以现代科学的眼光来看，是由于大气压力的不同而形成的空气水平流动。

这是实证的结果，是用科学的检测仪器观察得来的。一定程度上，这种认识可以名之曰“真理”。中国古人对风的认识又是怎样的呢？《正韵》：“风，以动万物也。”风，就是让世间万物动起来的那个物。

以我体处风中，以我心验风性，除了风，世间还有什么可以产生如此大的力，以“动万物”呢？风的现象对于现代医学的启发恐怕十分有限。

然而在中医理论中，风却是一个十分重要的概念，风邪位列六淫邪气之首，被称作“百病之长”。那么中医又是如何来认识风的呢？首先，中医发现，微风是自然界正常的天气现象，于万物有益无害。