梧闽纪实之9:拈花惹草 佛在心中不离性
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山石码作品赏析
根据《五灯会元》记载,佛祖释迦牟尼在灵山法会上,对\(^o^)/着百万人天,默然不说一句话,只是轻轻地拈一枝花,不知道是啥花,我猜的是石榴花,向大众环示一转,大家都不明白佛祖啥意思…倾刻,只有大弟子摩诃迦叶,放了一响臭屁,然后会心地破颜微笑,于是释迦接缘当众宣布''吾有正眼法藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。"
石榴花
这不是屁话,而是禅宗的起源,传至龙树菩萨诸十八代祖师后的达摩,有一天他夜观天象,发现东方震旦(中国)有大乘气象,所以从海上搭乘船舶,经过南海,在广州登陆…与梁武帝谈论不合,弃之使法力一苇渡江。在河南嵩山少林寺祖山面壁十年,有感慧可"断臂喂虎"传及衣钵…至五祖弘忍,六祖慧能,宿习有缘一闻《金刚经》即开悟…后著书佛教中国化经典《坛经》!
杨虔诚''卓锡飞泉''
这才有后来唐代禅宗弟子杨义中祖师公的道场一一平和三平,至于清水岩祖师公,那更是后话!
康熙皇后所赐的白云岩白茶
就在达摩祖师于印度夜观天象不久,有一位传自西域的摩尼教弟子,唐代漳州人,也在天宝大山修道,因为当时这摩尼教被政府取缔,盖定为邪教…杨虔诚对外假托佛道,诈称白莲花佛教,自号"白衣道人''…这一天晚上,他也在天宝山顶观天象,发现漳州城巽位东南隅上空,出现"天灯云旗''不同凡响气象(据《龙溪县志》记载)…噌是''天灯云旗''呢?推测是鱼嘴岩活火山口最迟一喷…因为其下峰白云岩上的岩石,都是古老的火山岩。
紫阳书院''砚池''
看到了这''天灯云旗''似是鱼嘴岩火山喷发天象,杨虔诚以为教主摩尼在启示,怀着殉道的虔诚…从天宝大山跋山涉水上白云岩,上上下下来来去去,想在这地建道场传教…可惜一直找不到饮用水源,而且大小腿和一双手臂,巳被山上荆棘''利叶刺"划伤不少,鲜血直流…''哎!这白云岩的草,咱惹不起",就在杨虔诚一声叹息,用随手卓锡魔杖击中白云岩众草湮没的一块火山石…准备下山之际,又一个奇怪地象出现了,那个被杖尖击破的凿洞,一泓飞泉喷射出弯弯的水柱…哇(⊙o⊙)哇
白云岩禅寺
人类从此,开山了白云岩,只可惜,假的邪的摩尼教,随后被政府取缔,杨虔诚只好收摊,往长泰天柱山逃循,不知去向,也无下文…直到南宋朱文公知漳州期间,设良计"驶飞瓦",借了百姓民力筹建"紫阳书院",白云深处这唐代的邪教旧迹才得以重焕新姿!
"惹草''的邪教遗孽不知去向,''拈花''却是中国禅宗的缘起…禪宗不同于早期传入中国的佛教派,如净土,天台,唯识,律宗等门派,在于其觉悟之道,不立文字,也没有严格修行门槛格式程序,更无固定师父指点迷津,而只有上等根器的人,方得''心领神会''开悟,拈花一笑。
梧闽当年与上客堂拜访圆智师,下面这句是他的题字
原中国佛教协会赵朴初居士回忆,深谙《坛经》的毛主席曾拿他开玩笑.''佛经里面有些语言很奇怪,佛说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名波罗蜜。佛说赵朴初,即非赵朴初,是名赵朴初。看来你们佛教还真有些辨证法味道。''
25年后再相逢,在南普陀禅堂
后来,我于九十年代初在厦大进修时,特意请教当时的闽南佛学院教务长圆智法师,他说"《金刚经》的佛说,即非,是名,是辨证法的主题,佛说空谛,"是名"为缘起义,"即非"则性空义。佛教禅宗的核心思想是缘起自性空,其涵义是凡是存在的,没有无因而自然的,没有恒常的孤立的,一切的一切,都是关系条件的存在,因条件和合而现在,因条件的分离而转化。''《坛经》论道"从无住本定一切法,让无所住而生一切心,不坏假名讲实在…,这些都属缘起义,无自性或中道义。''
和尚不少,高僧难逢
本着如上的禅宗智慧,本群亲们,在日常工作学习生活中,皆应''以无执着心去作一切事业'',这就是''悲智双运,福慧双收',集弱智二种资粮的菩萨行!
如是我闻佛说,是名,即非,仅供参考,嘿嘿!
梧闽在石码古林寺拜见漳州佛教协会副会长兼秘书长戒受师
省电视台在白云岩拍《朱熹》
作者风采
清朝顺治九年,石码大埕郑思美先贤迁居云洞岩——梧桥拓圃定基,传下二十一世裔孙郑亚水,笔名梧闽,自号"山石码'',毕业于厦门大学政治学系,中国散文学会会员,龙海市作家协会主席,《龙海文学》名誉主编。
先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖'',该论文已经被清华大学收归《n<1知网空间》智库咨文。
2010年度荣获中国散文学会颁授“中国当代散文奖”。