薛永武：责任感促进人才发展的具体方法
人才教育的新视野
一、把责任感当作自律的重要尺度
随心所欲不逾矩，这个矩既可以是社会的法律和道德规范，也可以是个人应该具有的各种责任感。前者是外在的他律，而责任感却是个人学习、生活和工作等一切实践行为的内在自律。
人是有主体性的人，不同于一般动物，思考问题和解决问题时既要遵守社会道德和法律，又必须学会自我约束，把责任感内化为自律意识。人是要有一点自律精神的，而责任感是检验我们是否是一个真正意义的人的重要标准。责任感可以外化为工作岗位的职责，体现为一种具体的他律，也可以内化为个人生命的价值准则，成为个人言行的具体标准。孔子所说的“君君臣臣，父父子子”，实际上就是要求君臣父子各自按照应有的岗位责任进行自律，君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子，这样家庭和社会才能稳定和谐。在现代社会，很多国家规定每个男性公民都有参军服兵役的责任和义务，这就规定了男性公民的使命。保家卫国是军队的职责，同时也是男人的责任，男人不能把打仗的责任推给女性。
责任感体现了主观选择与客观他律的有机统一，也是人生自由与必然的有机统一。任何人不能只享有权利和自由，而不承担责任和义务。因此，我们正确认识责任感，就意味着认识到人生责任，认识到自己做人做事的行为准则。我们每个人都应该自觉履行应该担负的各种责任，让责任激发我们的生命潜能，开拓我们海纳百川的胸怀，积极开创美好的未来。
二、把责任感内化为自己的精神生命
责任感能够体现主观选择与客观他律的有机统一，也是人生自由与必然的有机统一，但是，责任感毕竟不是外在形式对人的他律，而只能是隶属于个人生命的自律。这里的关键就在于，为了把责任感转化为人才发展的内在动力，就必须把责任感转化为自己的精神生命。
在责任与责任感的关系中，责任属于客观的规定性，责任感则属于特定个体的主观因素。因此，任何个人仅仅认识责任还是不够的，还必须进一步形成责任感，只有责任感才能够自觉要求特定主体去积极履行责任。艾·弗洛姆认为，“今天人们常常把责任心理解为是义务，是外部强加的东西。但是责任心这个词的本来意义是一件完全自觉的行动，是我对另一个生命的表达出来和尚未表达出来的愿望的答复”（艾·弗洛姆：《爱的艺术》，李健鸣译，商务印书馆1987年版，第21页。）。
在市场经济条件下，文艺产品受市场经济的影响，作家艺术家如何把自己的社会责任感自觉融入创造的艺术作品之中，这是判断作家艺术家是否履行社会责任的重要标志。这里的奥秘仍然是，作家艺术家工作岗位的责任感与社会责任感都要求其成为人类灵魂的工程师，把责任感内化为自己的血液和生命，转化为自己创作的高尚动机和心灵律动，在创作自由中激发自己的创新思维，把创作自由与社会责任感和谐统一起来。
由此而论，我们不但应该给予作家艺术家更多的创作自由，而且还应该引领作家艺术家把创作自由内化为自己的血液和营养，唯有如此，作家艺术家在创作时，才能做到游刃有余，随心所欲不逾矩。
三、把责任感转化为人才发展的能力
为了发挥责任感促进人才发展的重要功能，我们应该力求把责任感转化为人才发展的各种能力，让责任感这种看似抽象的主观精神，转化为能够看得见、摸得着的具体能力。
从责任与责任感的角度来看，责任是外在的，也是每个人的人生定位应该担负的职责，体现了主客观的统一。责任感来源于责任，又不同于责任，因为责任具有客观性，而责任感已经内化为个人的精神生命，成为人生的行动准则和行为指南，因此对于促进人的生命完善，促进人才发展，具有非常重要的意义。实践证明，人生在世，逐渐培养各种责任感，有利于促进人才发展，有利于实现人生价值，能够对社会发展进步产生极大的促进作用。
一个孩子具有独立成长责任感，就会逐渐学会生活中的自理和自立，逐步培养其各种基本的生活能力；一个孩子从小学到中学、大学各个阶段，逐渐培养自主学习责任感，就会在父母和老师的关心培养下，顺利完成各种学业；一个人具有家庭责任感，就会对家庭和睦幸福和事业发展发挥重要作用；一个员工具有工作岗位责任感，就会对工作岗位尽职尽责，不断提高胜任工作岗位需要的各种能力；一个人具有集体主义责任感，就会不断提升团队精神和集体主义的荣誉感，促进集体的良性发展；一个人具有社会责任感，就会顾全大局，为社会作出积极的贡献；一个人具有人类责任感，就会为人类的幸福和解放作出力所能及的贡献。
在爱情领域，爱情的双方彼此之间仅有爱心也是不够的，彼此之间还需拥有爱对方的能力。艾·弗洛姆《爱的艺术》中写道：“爱一个人就是要献出自己，而不期待得到回报，但相信自己的爱一定会唤起对方的爱。爱情是信仰的一种行动，信仰少的人必定爱得也少。”（艾·弗洛姆：《爱的艺术》，李健鸣译，商务印书馆1987年版，第89页。）今道友信认为：“爱的力量越强，生命力也就越强，生命的价值也就越大。爱若在什么地方迷失了，生命本身也就绝望了，人也就不愿再活下去了。因而，爱为了完成自己，便要求怀着爱的人献出自己的生命。另一方面，生命为了完成自己，则要求必须有爱。”（今道友信：《关于爱》，徐培、王洪波译，生活·读书·新知三联书店1987年版，第36页。）“爱的本质之德就是自我牺牲。”（今道友信：《关于爱》，徐培、王洪波译，生活·读书·新知三联书店1987年版，第171页。）也就是说，我们从爱出发的基础上，还应该不断培养爱和奉献的能力。
在教育领域，父母仅有对孩子的爱心和家庭责任感是不够的，还应该具有爱子女和教育子女的能力；教师仅有对学生的爱心和教育事业的责任感也是不够的，还需要具有教书育人的能力。比如家长和教师普遍认为孩子具有“逆反心理”，而给孩子们带上“逆反心理”的帽子。正确的做法是父母和教师对孩子要学会因势利导，自觉遵循孩子心理健康的发展规律。
在企业生产领域，企业家要提高企业的经济效益，就必须具有发展经济的能力，要学会企业经营和发展战略，不仅要对同类企业知己知彼，还要具有国际眼光和全球化视野，既要高度重视企业人才发展战略，又要大力建设先进的企业文化，特别是需要大力加强企业审美文化建设。
综上可见，我们培养责任感，要从自我做起，要从孩提时代的学习与自立做起，要从家庭的和谐建设做起，要从工作岗位尽职尽责做起，要从培养集体主义精神做起，不但具有社会责任感，而且还要胸怀世界，具有人类责任感，自觉把责任感转化为人才发展需要的多种能力。责任感蕴含了利己、利他、利集体、利社会与利人类的统一性。从人才发展的角度来看，每个人只有培养责任感，才能从内心深处形成强大的内驱力，更好地促进人才发展，在自觉自律与快乐的统一中实现人生的价值。