人生的轮回：从起点到终点

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人生的境界

风雨后见彩虹固然不错，但怕的是风雨后你也见不到彩虹

近代哲学家冯友兰认为，人生境界有四种：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”

——《人生的境界》

哲学家冯友兰是以哲学的观点看人生境界，有时也不好理解。作为一个俗人，老刘以为人生至少应该分为六个境界，现我以通俗的观点，从人生的最高境界到最低境界总结如下：

一：佛性境界

佛性境界是人生最高的境界。这样的人基本不食人家烟火，他们无师自通的通晓宇宙真理，非肉眼凡胎，也就是我们通常说的开了天眼的仙人。

他们的使命就是普度众生，普度世界。佛性代表人：如来，观音，太白金星

二：半人半仙境界

半人半仙境界是人生的第二境界。“只在此山中，云深不知处。”半人半仙的人都属于隐者，属于仙人道骨。

他们不喜欢热闹，喜欢与大自然浑然一体，吸取大自然的精华，忽隐忽现，若有若无，他们的教义并没有什么说教，但富有哲理与大智慧，几千年来一直影响着芸芸众生。

因为他们透了人生，无欲无求，且顺自然之道，是人类智慧的结晶，是天地精华造就的超人。半人半仙代表人：老子，鬼谷子，墨子，张三丰，普罗米修斯.

三：圣贤境界

圣贤属于食人间烟火的人，也不像那些半人半仙的人“云深不知处”，而且他们有比一般人更强烈的欲望，他们的教义更适合，更贴近芸芸众生，因此圣人对人类生活的影响是巨大的。

但因为圣人并没有完全超脱，有欲望而活的也比较累，因此只能归于人生的第三境界。

其典型代表人物孔子，从年轻时候就想做大官，仕途不顺利，只好驾着一辆破牛车周游列国十几年，推销自己的学说，想想也真不容易。但孔子的学说影响了我们几千年，其精华至今熠熠发光，像这样的人，几千年才会出一个的，普通人基本达不到这个境界。圣贤代表人物：孔子，苏格拉底.

四：名垂青史的境界

能达到名垂青史的境界的人已经很多了，单纯中华民族，就要成千上万了。

名垂青史的人包括伟大帝王，著名思想家，科学家，文学家，民族英雄。

毛泽东说，是人民创造了历史的说法是正确的，但名垂青史的人物，对人类历史的发展起到了决定作用，对社会起到的作用是巨大的。名垂青史境界的代表人物：秦始皇，毛泽东，拿破仑，岳飞，韩信，李时珍，沈　括，牛顿，爱因斯坦，司马迁，李白等等

五：芸芸众生的境界

芸芸众生的境界属于大众群体，占人类的99%,他们就像平凡的蚂蚁，在这个世界上繁殖了一代又一代。他们劳累，他们贪欲，他们尔虑我诈，他们或善良，或凶狠，为达到人生的更高境界忙忙碌碌，但只是过往的烟云，在历史的长河中消失得无影无踪。

但正像毛泽东说的，他们才是历史的创造者，没有他们，也就没有了帝王将相，也就没有了人类的历史。典型代表人物：你，我，他，张三，李四，王二麻子

六：真糊涂的自然境界

甘于清贫，无欲无求叫超脱。但还有很大一部分人，他不是甘于清贫，也不是强迫自己无欲无求，而是真的习惯了清贫，骨子里根本就没有欲望与追求，这类人就属于真糊涂的自然境界。

我们周围总有这样的人，他们很少与人交往，从来不会去想通过努力改变自己的人生，他们不攀比，也不看重自己的面子，只要有吃有喝，有房子住，甚至需要社会的救助，也绝对不会去下苦力或者尽量想办法去挣钱改善自己的生活，但他们看上去却生活的悠闲自在，比那些整天为提高自己生活状态忙忙碌碌的芸芸众生潇洒的多，这类人就属于真糊涂的自然境界。

真糊涂的自然境界代表人物：周围的那些挣钱不多，但也不买房盖房，不投资，很少与人交往，但活的很悠闲的人。

总结：

大家都知道这样一个故事：有一个穷渔夫躺在沙滩上晒太阳，怡然自乐，一富翁经过，问他：“天气这么好，为什么不多打些鱼呢？”渔夫反问到：“今天的鱼已经打得足够了，还打那么多干什么？”答：“买条船呀。”“买船干什么？”“再多打些鱼呀。”“打那么多干什么？”“买幢漂亮的房子呀。”“买房子干什么？”“那你就不用打鱼了，像我一样悠闲的晒太阳呀。”“我不是正在晒太阳吗？”渔夫微笑着回答，富翁......

故事很有哲理，但作为一个人，想达到人生前三个个境界可以说遥遥不可及，即使想名垂青史，一般人也是很难做到的。但假如一个人只是有猪一样的思维，属于真糊涂的自然境界活着，又有多少人希望这样的生活呢？

只有经历过风雨，经历过打拼，恍然醒悟超脱以后，才真正体会到躺在海滩上晒太阳的那种悠闲才是真正的幸福，这是一个轮回。

轮回，从起点又回到终点，作为芸芸众生的人，既然自己达不到前三类人生境界，也很难名垂青史，是历经沧桑风雨后再超脱甘于清贫，还是骨子里就安于清贫，无欲无求的去达到真糊涂的自然境界？到底如何选择，这是个很难回答的问题。

也许郑板桥“难得糊涂”能替你做出回答：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”

但真正能做到郑板桥“难得糊涂”也很难。因此，作为占人类群体99%芸芸众生，只要内心里有甘于清贫的观点，也许，你这一辈子，就会过得很舒坦。

风雨后见彩虹固然不错，但对于大部分人，往往是风雨后也见不到彩虹。因此，不经历风雨，安安稳稳的一生也是一个不错的选择。

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