【南江村采风】梁勇：“江南”散记
本文作者梁勇。
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2009年秋，我从山窝转上荷城贵港，在城区的“江南”（郁江南岸）谋生，住在桥头的一间蚁窝里。初到异地，忙累了，闲暇端坐，慵懒发呆，仍觉不适，就穿行南江村曲绕的屋巷，去转转南湖。
暖冬，湖岸的草皮日渐枯黄，掺杂着一片连一片的白花瓣夹黄花蕊的野菊花，湖边稻田留下收割后的禾梗，梗下伴生毛绒的小草；地里冬种的蔬菜毅然翠绿，延续收获的念想。
南湖不寂寥，湖岸有吃草的黄牛水牛、放养的家禽、飞窜觅食的鸟，草垛不时出没小蜥蜴或不知名的耐寒虫子，水里也偶尔蹦跃起顽皮的鱼儿。水岸散落零星的钓者，旁边常有一只作伴的狗；人悠闲安逸垂钓，狗就趴着晒阳光，有人来就扭头或站起来寻望。地里有些劳作的人，偶尔还有驾三轮车来摘菜到集市去卖的妇人。
南湖一角是荷塘，没挖完的莲藕撑起杂乱的枯梗，有些耷拉着头的枯瘦荷叶，像睡着了的知了。望去，满目灿烂，不觉凄清，唯见宁静。春去秋来，然后入冬，还有什么放不下？
坐湖岸看荷就很好，要是解开浮在湖边的竹筏，到湖中一游，怕会失掉魂魄、忘乎所以了。划筏湖间，碧空蔚蓝，湖水淼淼，涟漪圈圈，叠浪粼粼，荷梗枝枝，不争不为，不急不躁，忙碌何用？安然天命，自在逍遥。
傍晚时候，湖面倒映红霞，染红湖水，抬头望天，就见那脸盘一般大的红日，搭乘夜幕归去。一转眼，在这里竟已逗留了大半日。
又一转眼，六七年过去，我对荷城这片“江南”到底有点熟悉了，犹如最初看到那荷梗荷叶，逐渐看到埋在荷塘沃泥中的莲藕，明了从莲子发芽、长出荷的茎与叶到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的一些印记，悠长而厚实。
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荷城的江南历史悠长，可追溯到先秦时期，自古以来就是兵家相争的“热闹”之地。
南江古码头的滨水区域是西瓯部族聚居地和西瓯王都所在地，出土的独木舟、汉晋古墓群及发现的野生稻种等都是“力证”。清《浔州府志》有州官胡南藩的一首诗：“夷巢十万古西瓯，聚啸南江最上游。一自汉家开置后，曾烦凿井郡东头。”秦始皇统一天下，在岭南设立三郡，桂林郡的“都城”就在此地。汉武帝时改名郁林郡，唐朝改为贵州。后来，根据郁林的谐音，郁林改为玉林，和桂林、贵州，原本属于贵港的名字，都赠予别的地方，自己就叫做贵港了。
此外，江南还是“布山文化”（秦始皇统一天下后，在这地方设立布山县）及“廉孝文化”（源自三国时期郁林太守陆绩的典故）的发源地。现在可见的码头石级（原有九十余级，1994年被洪水毁坏）是道光年间乡绅罗上锦出资所建，2009年被列为自治区文物保护单位。古码头往上是建于民国初年的中山牌坊，穿过中山牌坊，可沿着古驰道笔直行走，到亚魁牌坊，到达南山寺。在江南南江村一带，随处留存有纪念陆绩的古迹，香火连绵的怀橘坊，屹立百年的“橘井名区”牌楼，在南湖一角的橘井（陆公井），还有那些遮天蔽日、葱郁苍劲的古树，那些生意盎然、随性攀爬的藤萝，那些砖瓦映衬、雕梁画栋的老屋，时时让人有一种“归去来兮”的穿越感。
地杰则人灵。千百年以来，多少英雄豪杰在此“人过留名”。大秦将军任嚣带领几十万将士出征岭南路过这里，汉代伏波将军马援平定交趾二征叛乱的楼船班师经过这里，三国时期吴国的郁林郡守陆绩卸任后，从这里登船返乡，因为官清廉、行李单薄，百姓抬了一块巨石上船压舱，这才有了后来的“廉石”，宋代名将李纲被贬后来到此地，听说了陆绩的故城和葛洪的遗灶，竟萌生了定居此地的愿想。
在这些名人里，最为人推崇的无疑就是陆绩。陆绩年少时因“怀橘”名扬天下，成为“二十四孝”故事之一。他三十岁左右，被派往郁林郡任郡守，年纪不大，学问不小，勤政爱民，奉公清廉，政绩斐然。当时，郁林郡气候炎热，疫病流行，环境艰险。陆绩带领两千多人来到这里，大力游说当地居民，发动大家建筑郡城、兴修水利、开凿水井、防疫防疾等。这些造福百姓的措施，很快得到民众的认可，也使当地的面貌焕然一新。当地居民为了表达对他的感激，把他主持开凿的水井称为橘井、陆公井。
陆绩任期圆满，从江南乘船出珠江口，绕道海路返乡。因为行李太少，轻舟渡海难压风浪，他就让人抬了一块巨石上船，稳固船舱。前来送别的郁林郡百姓大为感动——多好的父母官啊，爱民如子，鞠躬尽瘁，清正廉洁，两袖清风！孤帆远影碧空尽，遥望泪眼渐迷离……
近年来，港南区委、区政府大力“重建”江南新城区，谋划建设“江南水系”，引活水到南山寺，由南山的湖泊贯通南湖再汇入郁江，盘活郁江—南山南湖—郁江水系，让“静水湖”变“活水湖”，提升江南的亲水空间。同时，大力推进“布山古城”建设，保护和利用好南江古码头至橘井名区、安澜塔一带的古迹遗址，挖掘提升布山文化、廉孝文化、佛寿文化（南山寺），力求让自然景观和人文景观完美融合，把江南城区建成“半城江水半城湖”、引领荷城贵港全新的水系人文独特景观。
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江山代有才人出。
历史的车轮驶进近代，又一位英雄人物登上了舞台。他就是名震全国、血溅南京雨花台的中共革命烈士——谭寿林。
谭寿林，港南区桥圩镇震华村谭岭屯人，生于1896年。这个出身于农民家庭的孩子，从乡间走向城市，闯出广阔天地，以书生意气挥斥方遒、中流击水，浓重地书写了一册可歌可泣的“雨花春秋”。
谭寿林从小聪颖过人，7岁进私塾念书，老师出上联，他能快而工整地对出下联。年少时的谭寿林就有很强的正义感。有一次，他看见桥圩公局（乡镇政权机关）门口有一副对联：“公是公非行正道，局中局外结同心。”他一声冷笑，用毛笔在上下联第三个字各点一点，变成“公是公，非行正道；局中局，外结同心”。原是自吹自擂的对联，变成揭露和抨击反动政权无耻行径的“飞刀”！
1917年，谭寿林考上贵县中学，在校期间，8个学期有7个学期学习成绩全班第一，1个学期全班第二。谭寿林的作文很突出，在“五四运动”期间所写的《国耻当雪论》、《外海日逼论》等文章，文笔流畅，字里行间蕴含浩然正气，充满忧国忧民的情怀和反帝爱国的革命精神。后来留存下来的《俘虏的生还》《狱中生活》，则展现了他非凡的文采。
1919年，接到北京学生关于开展“五四运动”的通电后，谭寿林在贵县中学立即响应，组织成立贵县学生联合会，他被选为会长和贵县出席广西全省学生联合代表会议的代表。在省学联代表大会上，谭寿林起草的讲话稿，揭露了日本帝国主义从军事、经济、文化等方面侵略中国和反动军阀的卖国罪行，赞扬了北京学生的爱国行动，提出中国要得救一定要工人阶级领导，农民做主力军。在宣言的最后，他大声疾呼：“谋我国土，是我仇雠；国仇未报，惟有断头；绝无屈膝，仰彼苛求！”省学联代表大会选用谭寿林的讲话稿作为大会宣言，会后在报纸上全文发表。
省学联代表大会结束后，谭寿林回到贵县，发动县城中小学生举行示威游行，分组在大街小巷演说，开展对日经济绝交、抵制日货的斗争。他在自己主办的《晨报》上发表了一首宣传抵制日货的白话儿歌：“亚妈唉，你勿忧，儿今抵制有机谋。有钱咪买日人食，无衣咪着东京绸。日货劣，国货要研究，待过几年儿长大，一定挺身报国仇。”当时，很多学生热情传唱这首儿歌，热血沸腾地投身到抵制日货的运动中去。
有一次，贵县商会会长蔡觐文开设的启昌杂货铺，偷运日本火柴500箱抵达贵县，被学生们发现，就全部收缴回学校。蔡觐文惊慌失措，当晚就邀请谭寿林和李镇峰（学联会交际主任）到酒楼宴饮，并拿出100元东毫（民国年间在广东铸造的银元）作为诱饵，企图收买二人，要回火柴。谭寿林等人不为所动。蔡觐文凶相毕露，指责学生收缴他的日货是强盗行为，声言要派商团（商会武装）夺回被查抄的所有日货。谭寿林既不吃软，也不怕硬，毫不让步。事后，蔡觐文又勾结县知事刘天佑，想让县官出面要回被没收的日货。谭寿林面对县官的淫威，毫不畏惧，义正辞严地对刘天佑说：“这是我们学生的爱国权利，任何人不得侵犯！让日货侵入贵县，就是支持日本帝国主义的经济侵略；强迫学生交还日货，就是日本帝国主义的帮凶！要我们交还日货，办不到！”
为防奸商用暴力抢夺日货，县学联会召开紧急会议，决定将这批日货提前处理。他们组织中小学师生近千人举行示威游行，抬着500箱日本火柴，浩浩荡荡经过县府、商会和启昌杂货铺等地，然后在城厢的搬运工人和河渡船民的帮助下，运到县城郁江南岸的古码头旁边，点火焚毁，但见烟焰冲天、火光映江，围观的几千人，无不拍手称快。谭寿林还在日货焚烧现场与群众摄影留念。过后，他在这张照片的背面写了8个字：当仁不让，爱国为先！
1921年，谭寿林考入北京大学国文系预科，遇到中共早期领导人李大钊和共产党员黄日葵等人，接触马克思共产主义学说，后来加入共产党，更坚定信仰，义无反顾地投身于革命。他背井离乡，为了革命辗转于武汉、广州、香港、上海等地，直到1931年4月22日在上海被捕，同年5月30日在南京雨花台英勇就义。
谭寿林只回过几次家乡，最后一次是在1927年。那年端午节过后，他返乡看望生病的祖母，并告别家乡和亲人。回乡前，他和革命的同志说：“我这次回去，下定决心安顿好家庭，我的孝思也就如此了，以后全部生命都是革命的了。”他说了，也做到了。也因此，谭寿林领导的在南江古码头旁焚烧日货的斗争，成为贵港红色革命斗争史上不可多得、不可磨灭的光辉一页。
“革命成功在眼前，群众奋斗要争先；杀头当做风吹帽，坐监也要闯上天。”人如其诗，谭寿林的豪迈气概和英雄事迹，将永远激励江南人民奋勇向前。
“橘井名区”牌楼。
谭寿林住过的房间（局部复原，资料图片）