贵霜帝国：全世界的皇帝称号，我都要！
我们今天说一个全都要的故事。
我们知道，曾经居住在中国甘肃北部和新疆东部的大月氏人，因为打不过匈奴，被迫逃到了伊犁。又因为打不过乌孙，被迫逃到了中亚。
而逃到了中亚后，他们看了看这里居住着的塞种人、波斯人、塞种化的希腊后裔、印度化的希腊后裔、印度人等等等等，然后发现了一个很有趣的事实：
所以，这一群我国大西北的早期混血人群，就再也不想回去了。拳打波斯，脚踏印度，称霸中亚，在这里称王称霸它不香吗？
然后他们就一屁股在这里坐天下了。
大月氏人在中亚分封了五个翕侯，其中的 贵霜翕侯叫 丘就却，野心勃勃。
这时候，臣属于大月氏的高附王国的国王，叫 赫马攸斯，此人浑身上下都是希腊风情，很可能他就是古代希腊殖民者的后代，也有可能是热爱希腊文化的塞人。反正无论如何，这个赫马攸斯准备在大月氏造反，就把丘就却拉下了水。
然后，老丘就和这位浑身希腊味儿的高附国王造反成功，成了新的中亚霸主，两人一开始很愉快，甚至于在宣示主权的钱币上，俩人都成双成对：
钱币正面，是赫马攸斯头像和他的名字，背面人物写着丘就却的名字，人物却不是丘就却。
看这钱币，老丘肯定心里不是滋味，背面写自己名字就算了。人物还是个 裸体光屁股的希腊神话人物 赫拉克勒斯（又译为 海格力斯，很有名的那个 大力神），太不给自己面子了。
这时候，老丘还比较老实，没有什么僭越举动，依然自称“贵霜翕侯”。
我们都知道，天无二日民无二主，这种俩人都是君主的日子岂能长久。所以，浑身希腊味儿的赫马攸斯，就被老丘给灭了。
灭了这个希腊味儿的家伙后，老丘就可以一个人在钱币上宣示王权了。
终于摆脱了裸体光屁股的希腊神像，改成了老丘骑马耀武扬威的英勇造型，老丘捏着按照自己的意思铸造的钱币后，肯定是非常欣慰的。
然后，老丘就开始考虑，该怎么给自己上尊号了。
统治的人民，除了自家那些中国来的没啥文化的月氏-贵霜人之外，其他老百姓的文化基本上不是波斯的，就是希腊的，就是印度的。所以，三股文化都给老丘提供了建议。
印度文化代表建议：我们印度的国王，叫“罗阇”，当年非常牛逼的孔雀王，就是“罗阇”。老丘陛下英勇神武，比孔雀王还厉害，自然应该叫“ 罗阇”！
波斯文化代表建议：我们波斯，灭国无数，普通的如“罗阇”这样称号只相当于波斯以前用的“ 沙阿”，就是个 王。我们波斯人都看不上，我们波斯人的最高君主都是用沙阿了再沙阿，自称“万王之王”的。陛下今天的基业，已经超过了大流士皇帝，当称“ 万王之王”！
（以上是我这头熊模拟大臣拍马屁的话，大伙不要抬杠，说什么孔雀王啊，大流士啊比老丘厉害多了的话了。拍马屁的话，较真没意思）
希腊文化代表附议：我们希腊文化代表支持波斯的意见。
然后，大伙纷纷表示，让老丘选择一个，作为自己的尊号。
老丘瘙了瘙脑袋，选择好困难啊……
于是，老丘一拍大腿，表示：我全都要！
然后，老丘表示。印度的“罗阇”在波斯的“万王之王”面前有点低级了，加一个档次，加上个“大”。然后呢，月氏-贵霜传统也不能丢，全都叫上。
于是，老丘的尊号就变成了：
摩诃罗阇，万王之王，贵霜翕侯。
不靠谱地引申开来的话，就是：啊！全印度的大君！全伊朗的万王之王！和中国西北少数民族月氏自治区贵霜酋长……………………
老丘驾崩后，儿子阎膏珍继位。然而，对于研究贵霜钱币的学者们来说，麻烦了。因为在老丘的钱币之后，贵霜帝国流行的钱币，是无名王“索格尔·麦格斯”，然后才是贵霜铭文里提到的老丘的儿子“ Vima Takto”，以及老丘的孙子“ Vima Kadphises”。
对此，学者们争论非常多，到底谁是阎膏珍，成了个未解之谜了。因为根据中国人记载，老丘之后就是儿子阎膏珍，而且中国人如此记载了，那么阎膏珍肯定也得赫赫有名，至少在钱币上非常牛逼才是。
可是，在钱币上，老丘之后最牛的钱币，是无名王“索格尔·麦格斯”的，这位在贵霜铭文里就没有记载。而老丘的儿子 “Vima Takto”的钱币却很少几乎不值一提，老丘的孙子 “Vima Kadphises”却又钱币上牛逼了起来。
所以，上面这三种钱币对应的三个贵霜皇帝，都有可能是阎膏珍……学者们各持己见，至今没有定论。
那么，我作为一个没有智商的熊，就采用一个和稀泥的观点吧。因为老丘的儿子，钱币少。老丘之后的“ 索格尔·麦格斯”钱币多。我们就和稀泥，认为这是一个人，也就是阎膏珍吧。“索格尔·麦格斯”并不是名字，所以史学界将其称为“无名王”，该名号是“ 伟大的救世主”的意思。
如果认为，这两种钱币都是阎膏珍一个人的时候，就更有意思了，因为这位阎膏珍，比他爹老丘还有尊号强迫症。
从钱币上来看，阎膏珍的尊号不但有老爹的“ 摩诃罗阇，万王之王”，以及自创的“ 伟大的救世主”之外，还有一个很牛逼的尊号。
那就是：“ 天子”。
大概，是享受尊称的时候，大臣山呼：“ 啊！全印度的大君！全伊朗的万王之王！和中国西北少数民族月氏自治区贵霜酋长！伟大的救世主！”
然后阎膏珍就觉得有些尴尬了，我都自称大君、万王之王、伟大的救世主了，尼玛来自中国的称号还是个酋长“翕侯”………………
阎膏珍暴躁了，说：“停停停，中国那边，最牛逼的尊号是啥？”
大臣：“那边的尊号是秦尼人（中国人）君主的尊称，塞人和波斯人的语言叫‘法格富尔’，秦尼的语言念‘huangdi’，好像又念‘tianzi’，大概的意思，是天神的儿子。”
阎膏珍：“那我也要当天神的儿子，鉴于我们的国民塞人比较多，按照塞人的称呼吧。”
大臣们山呼万岁：“啊！全印度的大君，全伊朗的万王之王，伟大的救世主，全秦尼的天子！”
当听到这个称呼后，阎膏珍中二之魂勃然爆发了，他觉得这些称呼还不够，于是有加上了“世界之主、 巨神、庇护者”的创新词汇。
于是，阎膏珍的称号变成了“摩诃罗阇，万王之王，伟大的救世主，天子，世界之主，巨神，庇护者”。
这就是用了“伟大的救世主”称号的钱币，正面就是“无名王”，疑似就是阎膏珍，背面是他骑马耀武扬威的造型。
然后，除了阎膏珍自称的“伟大的救世主、世界之主、巨神、庇护者”之类的可能过于中二，没有被子孙继续使用外，“ 摩诃罗阇（大君），万王之王，天子”的尊号就一直使用了下去。
这时候到了，贵霜皇帝 迦腻色迦二世的时代。这时候，已经好几代贵霜皇帝都开始用金币了，下图是 迦腻色迦一世时代的金币，正面是皇帝的靓照，背面是佛像：
当时的钱币。除了中国人用铜钱铁钱外，大部分地区都通用金币和银币，贵霜帝国金矿并不多，但是历代贵霜皇帝又大肆铸造金币，同时大肆挥霍金器，这就不够铸币流通了。而当时罗马的金币数量非常多：
钱币，是古代很多国家宣示国王主权的象征。除了中国之外，古代大部分国家都会把君主的雕像雕刻在钱币上，这也是对百姓的一种主权宣传。但是，钱币的流通有时候是很难被政府控制的。老百姓自己是选，老百姓需要的钱，自然是工艺越好越喜欢。
当罗马帝国海量的金币流入贵霜帝国后，贵霜帝国的老百姓都乐意使用并储存罗马的钱币。这就让现任的 “大君、万王之王、天子”迦腻色迦二世很不开心。
尼玛，很多人都用这个罗马蛮子的钱，老百姓要是不知道他们的君主，我 “大君、万王之王、天子”迦腻色迦二世咋办？
于是，贵霜帝国最初的命令，是凡是罗马金币，一律把上面的凯撒啊什么的罗马君主的脸给划花，让罗马君主面目全非后才准许流通。当然，贵霜帝国自己的文献极度缺乏，是没有相关记载的。但是从贵霜帝国出土的不少罗马钱币来看，罗马君主都被划得面目全非了，这都是学者推断的。
可是罗马君主都划得面目全非了， “大君、万王之王、天子”迦腻色迦二世还是不放心。
“大君、万王之王、天子”迦腻色迦二世陛下觉得：“老百姓都是没文化的，他们要是经常使用罗马钱，以为自己的君主是罗马的皇帝咋办？”
想了一晚上之后，第二天， “大君、万王之王、天子”迦腻色迦二世召见众臣，问：“罗马蛮子的君主的最高尊号是啥？”
大臣：“这些罗马蛮子忒没文化，他们的最早尊号一大堆，什么奥古斯都斯古奥都乱糟糟的，不过最常用的，却是个蛮子酋长的名字，叫什么‘ 凯撒’。”
迦腻色迦二世宣布：“以后你们叫我的时候，最后也把这个‘凯撒’加上。我要让我的老百姓在使用罗马钱的时候，也知道他们的凯撒是我！”
于是， 迦腻色迦二世的尊号变成了 “大君、万王之王、凯撒、天子”。
这时候，又到了胡毗色迦二世的时代了。
而贵霜帝国这时候也四分五裂，许多臣属国都反叛独立。帝国的实力也越来越弱小了。
胡毗色迦二世宣布：“今天，朕要宣布一个悲伤的旨意。我们的帝国实力不行了，不能再像以前那样叱咤风云吊打四方了，我们要正视自己，不能再像以前那么高调了。我决定，采用新的尊号，这个新的尊号其实也不怎么新，就是波斯人的常见国王的称呼‘ 沙阿’，嗯就是‘ 王’。以后他们就这么叫我吧。”
然后，大臣山呼万岁：“遵命，我们的 沙阿（王）、摩诃罗阇（大君）、万王之王、天子。”
哈哈哈，其实这里是我闹着玩的。 胡毗色迦二世前期的铸币是 大君、万王之王、天子，后期的铸币是“ 沙阿（王）”，没我扯得那么智障的。不过从他倒是没有再称“凯撒”了。
然后，到了韦苏提婆一世（《三国志》里叫“波调”）的时代了
西边的邻居波斯改朝换代，打成了一团。虽然这时候贵霜帝国自己也衰落了，但波调哥自己还觉得可以介入波斯内战，当一回真正的波斯皇帝，于是波调在钱币上，去除了一切其他尊号，只用了“ 万王之王”。然后，波调很自信地去打波斯。
结果被新兴的波斯萨珊王朝，打的满头包。
“ 万王之王”波调被波斯打败了，于是下了狠心，对群臣说：“马来个巴子的，朕决定去召唤中国的大军，帮我打波斯，咋样？”
群臣表示同意。
然后波调就派了使者，去中国拜见正牌的“天子”。
而这时候的“天子”，就是曹魏的魏明帝曹叡。
曹睿此时正在被诸葛亮打得焦头烂额，而且离贵霜那么远，失心疯了才去帮忙呢。
于是曹睿表示：“你们能来我天朝朝贡，不忘祖宗，朕很欣慰。来人，给波调封为‘ 亲魏大月氏王’。”
使者回去后，波调的尊号变成了“ 万王之王，亲魏大月氏王”。
铸币的大臣报告，说陛下啊，这个我们的工匠不会雕刻汉字啊。而且这些汉字要是翻译成我们使用的印度佉卢文和希腊文的话，是什么意思我们也不会翻译啊，陛下这几个汉字到底啥意思啊，我们新的铸币需要雕上宣传宣传啊。
波调：雕你个头，这几个字不雕！也不准翻译不准宣传！
波调之后，贵霜帝国愈发衰落，也再不闹腾什么称号了。但是，贵霜帝国这一乌龙地采用“凯撒”作为尊称之一的举动，却影响了贵霜曾经的臣属罽宾国，而罽宾国后来也有样学样，也将“凯撒”作为尊号之一。由于罽宾国毗邻西藏，出现了更有趣的事情，详见： 格萨尔王的名字是否源于”凯撒“