第1137篇 再论原始宗教2
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图1 红山文化石罄。
（续）
（二）条件性的视角——原始宗教是原始社会的宗教现象
原始宗教这个术语依据的是对原始社会文化类型的假定，根据进化论流行时代的一般理解，非西方人类社会不同的生活现实代表了人类早期的“原始”时代。关于原始文化类型，每个学者都有自己的独特看法。比如，有学者认为，原始人拥有简单生活，相应地更需要依赖社会组织来减少压力；人们更容易通过精神刺激的方式发泄情绪和进行自我表现；原始人既利用幻想逃离现实，也运用一些技艺和工作方式进行生活实践；他们都有自己的道德准则、神灵、风俗习惯、宗教仪式、占卜、禁忌、梦术等，来卸掉心理和生活的重担，实现人对各种限制与焦虑的解脱和反抗；也有的原始社会在生活条件极其残酷的条件下，讲求自我约束，坚守道德。
在原始文化类型这个前提下，原始宗教顺理成章地是指人类原始社会中的宗教。从起源的意义上来说，原始社会处于一种早期的、向文明不断发展的状态之中，“原始人”的宗教涉及的就是“那些前文明时代（prel iterate）社会中被认为与神圣的和超自然存在者相关联的那些仪式、信仰、行为和行为方式”。
（三）发展变化的视角——原始宗教类似原生性宗教
大多数文化从自己的起点上就有宗教文化参与其中，宗教在民族文化的发展过程中有其完善、持续和变化的过程，由此，有学者将原始宗教作为文化现象的持续、变化加以探讨，提出以“原生性宗教”的概念来代替常用的“原始宗教”概念。他们之所以提出“原生性宗教”的概念，而不用一般人所说的“原始宗教”概念，主要是认为“原生性宗教”这一概念更为准确：首先，原生性宗教不是创生的，而是自发产生的，它在历史中或许有非常著名的大巫师，但却没有明确的创教人。其次，人们通常所理解的原始宗教往往在时间上属于史前时代，而原生性传统宗教却可从史前时代延续到近现代。再次，原生性宗教不仅仅是表现于文献、考古发现的“化石”，还是一种在社会生活各方面发挥作用的活态宗教。最后，一般所说的原始宗教大都存在于无文字社会，而原生性宗教不仅从史前社会延续到文明时代，而且许多民族的原生性宗教还具有成文的经典。
应该说，“原生性宗教”更强调原始宗教所具有的超越时代、被传承和经受变化的特点。原始宗教的确存在着一种文化流动性，我们需要注意原始宗教包括哪些被继续的传统、被改变的传统或再发明的传统，从而全面认识原始宗教的发展过程。但是，“原生性宗教”是否在后来的发展中还能够保持“纯正”，是否能够完全排斥非本土的宗教影响而没有杂生运动，仍旧是需要注意的问题。
（四）比较的视角——原始宗教是与世界宗教不同的宗教
许多学者提出，无论世界宗教是什么，“原始的”或“野蛮人的”宗教肯定是与之不同的，这种宗教观主要立足于更为普遍的“民俗”表现。世界宗教都有自身的历史，有创教人，像佛陀、基督、穆罕默德。相比之下，原始宗教既没有创建者，也没有起源方面的证据。此外，在伦理、教义、神学方面，原始宗教也与现代世界宗教有着鲜明的层次差别。也有学者将宗教的传播状况作为比较的出发点，认为最原始的宗教只保留在产生它的人群中，那些在世界范围内传播的宗教，当然不属于“原始”范畴。莫里斯·哈布瓦赫（MauriceHalbwachs）认为：“世界上有氏族宗教、部落宗教、城市宗教和民众宗教。或许，这种种宗教都可以称为‘封闭式宗教’。因为，事实上它们都同样有封闭的社区作为区分界线。”埃文斯—普理查德指出：“高级宗教——犹太教、基督教、伊斯兰教，或印度教、佛教和耆那教——在发生学意义上是彼此有关的，与这些高级宗教不同，处在彼此隔绝、相当分离的世界各地的原始宗教则只能是独立发展的，彼此之间没有历史关联。”
这个视角中的“原始宗教”概念，其现实性和重要性常常在于，它是一种关于宗教和文化历史发源处的哲学假设。学者们倾向于把各种原始宗教现象理解为一种历史哲学式的原型，在具体工作中，这种假设被许多学者当做客观性标准，用于对各种经验材料的分析之中。
（五）人类本能的视角——原始宗教是自发的宗教
原始宗教是自发的宗教，这个说法源自恩格斯。恩格斯在1882年发表的《布鲁诺·鲍威尔和早期基督教》中指出：“事情很清楚，自发的宗教，如黑人对偶象的膜拜或雅利安人共有的原始宗教，在它产生的时候，并没有欺骗的成分，但在以后的发展中，很快地免不了有僧侣的欺诈。至于人为的宗教，虽然充满着虔诚的狂热，但在其创立的时候便少不了欺骗和伪造历史，而基督教，正如鲍威尔在批判新约时所指出的，也一开始就在这方面表现出了可观的成绩。”应该说，恩格斯只是就宗教有无“欺骗的成分”来区分原始宗教和后来的人为宗教，但是这段话却为很多学者提供了认识原始宗教的出发点。他们根据恩格斯的这段话做了大量阐发，比如有学者提出：原始宗教的自发性，是指它的发生与成长都不是在自觉的意识活动中形成的，而是原始人类在求生过程中，随着社会活动、生产活动而派生出的一种精神活动。虽然这一精神活动一旦产生就具有了独立自主性，且在日后的人类生命活动中起到了主导作用，但其诞生之初的无意识的自发性特征仍然是显著的。
以上，我们根据人们观察原