《贴门神》是作秀，还是艺术？

在我的印象里，贴门神是中国传统文化中一个表示吉祥和对美好愿望追求的仪式。一般情况下都是过年的时候贴，而且是有人住的房子才会有贴门神这一说法。但是，有一天，平凡的这么一天，有这么一群人，他们将门神贴在了“鬼城”的门上，不是为了祈求来年好运，也不是为了滑稽搞笑，而是为了让这种行为，引起人们对“鬼城”的反思。

《贴门神》这件作品是从《睡“鬼城”》系列作品里派生出来的另外一个作品。“二打六”小组在全国到处去寻找鬼城，除了在鬼城里生活之外，他们还在鬼城里贴门神。通过贴门神这样一个简单的行为或者说是行动希望能产生出更加怪异的反应。因为我们都知道，“鬼城”是基本没有人生活又或许是极少人活动的地方和区域，然而，贴门神这一举动又跟鬼城有着反斥的另一面。

“ 二打六”在“鬼城”里贴门神这件事情持续做了很长的时间。在水璟唐行为现场贴门神基本是还原了鬼城的场景，“二打六”通过这种场景再现的方式想跟观众有互动和对话，希望有更多人来关注我们的生活、关注我们的社会和世界！

关于二打六

“二打六”是广州青年艺术家自发组成的一个艺术小组。这个小组最初于2010年组建，2015年3月正式取名“二打六”。小组成员由苇风、林超文、刘奎纬、潘学城、黄秋霞以及黄海清组成。“二打六”是粤语里常用的一个词汇，常用来形容一些无关紧要的角色，跟其非常接近的另一个近义词叫“茄喱啡”。之所以用“二打六”作为一个艺术小组的名称，原因有三：其一，因为这个艺术小组的成员大都是广东人，会讲粤语，并且小组的活动轨迹就发生在以广州为起点的延伸；其二，艺术小组一直以来的关注点和做作品方式不属于人们普遍认为的“主流”；其三，成员更倾向于以一种轻松、没有负担的方式自由聚合，这就对应于“无关紧要”、“茄喱啡”的角色。

关于睡鬼城作品

从2015年初，“二打六”小组开始了一系列活动——走访全国各地废弃的“鬼城”，并通过“睡”鬼城的方式，以一种介于严肃与不严肃之间的行为，试图打破既有的艺术创作规则。众所周知，随着近十年来快速的城市化进程和资源的分配不合理，在全国各地兴建的很多建筑因为各种原因被荒废，而逐渐成为资源枯竭并被废弃的城市或地方，从而出现了“鬼城”现象。我们对于这种现象的了解，多数是来源于网络和新闻报道，还有就是在生活中的见闻和感受。事实上，鬼城在全世界范围内都是存在的，但是情况各不相同，中国的鬼城很多时候是人为的，也就是说，这些鬼城很能反映中国的现状和问题。“二打六”小组实地走访了广州周边地区以及全国各地的鬼城，并直接在鬼城里生活，在鬼城里“睡”，通过影像、行为、绘画等方式记录关于鬼城的独特生活体验。

与人口稠密的都市相反，“鬼城”作为一个远离日常生活和现实社会的地方，与都市形成了鲜明的反差。在这些废弃的地方，有的还保留了建筑的沙盘模型、图纸和关于建筑的一些资料，甚至很多年前的生活场景仍然保留至今，使人仿佛进入另一种精神空间。而正是这种与日常形成巨大落差，荒诞、怪异的现象为艺术创作提供了一种创造的维度。

不管是“睡鬼城”还是“贴门神”，“二打六”始终用一种独特的眼光在审视这个世界，用自己的行为在一点点的引起人们对当下中国社会的关注，用自己对艺术的热忱，对生命的关照，在感知着这中国当下的种种怪诞的行为。

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