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《传习录》第87则：问：知止者，知至善只在吾心，元不在外也，而后志定？

曰：然。

立志：念念存天理去人欲就是立志（王阳明）念念致良知就是立志！

《大学》告诉我们：立志在于止于至善，一个人真正的立志：是止于至善的志，不是立志要当科学家明星，企业家，立志就一个：止于至善！

《传习录》第87则

“知止者，知至善只在吾心，元不在外也，而后志定？”

因为我知道知止而后有定，止：是止于至善，我知道止于至善，我就能定啦，我的志向就定啦，我的志向就定在了止于至善，我一辈子的志向就是止于至善，至善就是致良知，良知光明，一辈子就是念念致良知，一辈子念念循天理，一辈子念念循天理，去人欲！

所以我立志干什么呢？

就是致良知！在地球上任何人都一样！立志就一个：念念循天理，去人欲！

立志都是一个：止于至善！

知止而后有定！

知道了止于至善，你就能定在了止于至善上面，你就知道自己要干什么了，就是致良知，这是你唯一的志向！

问王阳明什么是立志？止于至善！

定而后能静，静而后能安，

你定了之后就能静，我知道了只要我念念循天理，去人欲，你还会浮躁吗，还会去抓取去控制吗，你还会焦虑担心吗，还想搞明白自己未来干什么吗，不会了，你的心就会越来越静，静而后会安，身就安啦，就能让自己闲下来了，不会再像没头苍蝇一样到处乱撞，

为什么很多人像没头苍蝇一样到处乱撞不能让身安下来，身一安她就着急啊，三下五除二，狼脱虎咽，走路都像是在赛跑，做事风风火火，她身不安，身不安是因为心不静，在抓取，

心不静是因为她不知道定，

她不知道让自己定在止于至善，

是因为她不知道人生的目标是：止于至善！

她不知道人生的目标是：止于至善！是因为她没有明明德，就是明心，所以一切的根源都在明明德，都在明心，你明心了你才能知道：哦止于至善，你止于至善了你才能定，才能定自己的志啊，干嘛呢？我这一辈子的志就是致良知，然后让自己定于止于至善，你就能让自己心越来越静 ，心越来越静身就越来越安，身越来越安，安而能后虑，你就能一致而百虑啦，天下何思何虑，天下无思无虑啊，同归而殊途一致而百虑 ，

你就能天理开始运行啦，祂就会去给你规划，去替你思考，去替你创造，

然后你人生该怎么做？天赋才华是什么？做哪个事，做哪个决定，祂都会告诉你，

虑而后能得，神让你干的事情还干不成吗！良知要给你的，良知还给不到你吗，对祂来说有什么是不可以的呢，祂生天生地成鬼成帝，万物皆从此出！所以虑而后能得！你就能得大自在，自在人生！

所以定静安虑得，

定静安虑得的前提是止于至善，而你要止于至善前提是你要明明德，所以最后明明德是一切的根，而明明德就是明心，就是开悟，就是阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，就是般若！

所以物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

就是你不能本末倒置，不能顺序错了，不能让自己不明明德的情况下去让自己定静安虑得，是做不到的 ，

你定静安虑得，让自己明明德也做不到，

你只有明明德才能让自己定静安虑得，

你不能靠定静安虑得，让自己去明明德，你是做不到的！

所以物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

心即理也一心三藏，

无善无恶心之体

空如来藏当下就是不空如来藏，就是空不空如来藏！

一切都是当下一人一心一念变现！

一切是觉，就是一切，我是觉，我是一切！

随顺每个当下，每个当下都是觉，都是自己！体验感受每个当下，每分每秒过生活！