《资治通鉴》中含金量最高的对话，价值千金

汉元帝刘奭性子温柔宽仁，喜欢儒术，他还是太子的时候，看到他老爹汉宣帝任用的官员都是精通法令的人，依靠法令控制臣下。在一次陪汉宣帝吃饭的时候，问出了自己的疑问：

“陛下过于依赖刑法，应重用儒生。”

汉宣帝听后生气地说：“我大汉自有大汉的制度，本来就是‘王道’与‘霸道’兼用，怎能像周朝那样，纯用所谓‘礼义教化’呢！况且俗儒不识时务，喜欢肯定古人古事，否定今人今事，使人分不清何为‘名’，何为‘实’，不知所守，怎能委以重任！”

于是叹息道：“败坏我家基业的人将是太子！”

原文：

皇太子柔仁好儒，见上所用多文法吏，以刑绳下，常侍燕从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”

帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之；柰何纯任德教，用周政乎！且俗儒不过时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”

乃叹曰：“乱我家者太子也！”

——《资治通鉴》第二十七卷·汉纪十九

要说《资治通鉴》中最有含金量的话，汉宣帝这段话绝对能上榜，这主要是因为这段话道出了精英们讳莫如深的秘密，就是名实分离。这里的名是思想观念，实是自身利益。思想观念是说给别人听的，是一种手段，最终实现自身利益才是目的。

汉宣帝给儿子现身说法，“罢黜百家，独尊儒术”是说给百姓听的，是为了加强咱们家的皇权，你小子别信以为真喽！真正管理国家，还得靠那些被罢黜的百家们，哪个好用用哪个，你小子咋自己给自己洗脑了呢？这些都拎不清，将来你当皇帝肯定会出问题。

大儒司马光对汉宣帝这段瞎说大实话的论述也是很无奈，于是在《资治通鉴》中他写了一大段“臣光曰”想要圆回来，但却给人以越描越黑的感觉。

封建统治者之所以独尊儒术，是因为儒术可以教化人们的观念，让人们在心理上实现自我改造，比如人们信奉“三纲五常”，就会自我约束，自觉遵守社会规则，从而实现自我管理，这对统治者来说，这是最彻底，成本最低的社会管理方式。

简而言之，推崇儒学只是用来教化被统治者观念的，只是一种统治国家的工具。常说的“半部论语治天下”，并不是说论语中有什么奇妙的治国方针，而是要用论语中的思想教化民众。汉元帝没有意识到这一点，不但自己学了，还奉为圭臬，所以汉宣帝才如此生气，正如汉宣帝所说，西汉的衰败，正是从汉元帝开始的。

历史上，在学习中把自己忽悠瘸了的帝王还有两位，一位王莽，一位是崇祯。