谁把故事撒落一山
——柳峰山故事拾零
作者：陈明华
柳峰村地处白梅乡南部，柳峰山北麓，大大小小的村落，明珠般散落在曲曲折折的山坳里。涧水如带，将它们一一串起；桑田沃壤，交替着翡翠与金黄。靠山吃山，山里人守着这一片土地，一辈又一辈地思考着大山的神奇，形成他们认识大山特有的思维模式，永不停歇地讲着大山的故事。不久前，我和忠老师一道，又一次走进柳峰村，由老余陪同，遇见了程国友老人。一路指山问水，说东侃西，老程讲述了许多匪夷所思但又耐人寻味的故事，像是谁撒落在山间的彩贝，让人不禁拾而收之。有道是不吐不快，忍不住拿出来分享给大家，聊寄一笑耳。
柳峰村入口，两边各有一山，左白象，右青狮。踏上村道，撇开左边山涧，选择右行，有一小溪潺缓北行。溪水在一座山前来了一个转弯，前人在此朝来水方向建有一座“迎水庵”。迎水而建具备了纳水聚财的相水意义，在此卜址定基就是基于这样的考量。此庵一成，佛像生辉，山里的百姓还真的就此平安，生财无数。于是香火越来越盛，庵宇扩建成前后两进。每逢祭祀的日子，香客摩肩接踵，暮鼓晨钟，回荡山间。与一般的庙庵不同，这座山中小庵，曾供过一樽岳王（岳飞）神像。山民既要防贼，也要提防猛兽，因而习武者很多。供上岳王神像，既寻求庇护，也是激发尚武精神，更有对英雄的崇拜。古庵两旁，有两株老木，一棵古柏，一棵老桂花。那棵柏树树干需要两人才可合抱，虬枝密生，神帐满树。年深日久的香烟缭绕，也就有着许多神奇的传说。不过，上世纪五十年代，这棵老树还是被砍伐了，用作孙畈街联通上下街的人行板桥了。从迎水庵庙后，沿曲折小径攀援而上，山顶有一大石高耸，酷似雄狮直立，状极威猛，被称为“啸天狮”。这石狮子也有一段相水故事。山外吴姓，背山而居，山上有石如柱，被称为“照天烛”，正对柳峰青狮、白象山口。吴姓族人生意风生水起，聚财无数，学子仕途坦荡，人才辈出。而柳峰山里人却不见起色。请来的风水先生，几番勘察，认定是那照天烛有伤风水，于是寻找镇压之物，竟发现了山坡上丛林中的这一块狮形大石，且有咆哮之威，人们大喜过望，当即去掉缠绕的藤萝、石前的树木，这样狮子石的长啸之状，恰可以对冲“照天烛”之力，山中财气就不至于外泄了。过冲岭往小寨去，有两处小山包首尾相连，地势和缓，土肥草茂，被称为大金包小金包。山包后面是一堵白石山崖高高耸立，石上有无数白矾般的小斑点，闪着银色的光。平时云遮雾绕，若是晴天远在汤沟都可见大石上白茫茫的一片。若以重物敲击，轰然有声，雄浑如大鼓。当年这里曾有人家，教子课读就选择在石壁处的一个石洞，一位清瘦银髯的私塾先生，引着十八个孩子诵读五经，声震四壁，可遏行云。忽一日，门上钥匙突然丢失，门被反锁，就在洞中人摇动大门的刹那间，一块巨石訇然滑落，将洞口封得严严实实，从此，内外两隔。不过，有人说，天气异常时，偶尔还能听到石内有隐隐读书之声。在小寨与大寨之间的山梁上有一片石坡，其间，有一个深陷岩中长达尺许的小坑，酷似一只芒鞋。传说当年朝鲜王子金乔觉西来大唐后，辗转山川沟壑，寻访卓锡宝地，足迹遍及长江中下游。他曾沿江上行，见浩浩江水中，一山绵长，有寺隐然，便一脚踏上江边长山，不料，山却断裂如藕节。乔觉见状立即拔腿起行，大步跨上巍然耸立的柳峰寨旁的这道石梁。奇怪的是，这岩石突然松软如泥，乔觉的大脚缓缓下陷，脚踝已没入石中。心知此山也不能承受自己的法力，于是拔腿再行，匆忙间脚上芒鞋已陷在石中，光着一只大脚直往白云岩踏去，竟在白云岩函云冈上，留下了大足印痕，千年不灭，而那只鞋就化作了柳峰山上的“九华佬鞋印”。在程湾之左，半山腰上，有一个草木蓊郁、老木森森、藤萝古拙的山谷。这里的老树上团团鸟窝随处可见。早晚间扑腾之声不绝于耳，嗷呀之鸣回响谷中，“鹰窝”之称就存在于山民们的口中了。这里的鹰，羽毛上是黑褐色的斑纹，土话称为“麻鹰”，专门以野兔和家养鸡为食。不过，有时一支箭，或一根竹竿直向鹰窝，反而它们又成了山民口中的美食。离大寨不远，对面有一处山崖陡峭，绝壁斧削，崖间有石洞数孔。这里曾经是猛虎出没之所，吼啸之声，震动山谷，回音不绝，叫人不寒而栗。这些老虎洞，虎已远去，唯余洞窟幽深。大寨之南坡，有一大石，凸兀蹲坐，状如秤砣。砣，又叫权，这块砣石俗人雅士，皆相看重，它既是镇压之物，又是权衡之器，被人们奉为祥物。据说，旧时在柳峰山，数度有人扎寨，这秤砣石都要派兵卒看守的。
柳峰山最高峰，人称“大寨”，海拔456米，峰顶巨石如青锷插天，远观又似牛角，当地人形象地称之为“牛角峰”。这峰顶巨石又被外出闯荡的人称为“望乡石”。江北人走江南在枞阳一带延续了近百年，柳峰人也是其中的一支，他们有经商者，有采茶工，也有落户江南的。“进了龙门喜笑洋洋，到了广阳眼泪汪汪。”这是当年茶工们的一句茶歌唱词，至今还在老一辈村民间传唱。歌中的“龙门”、“广阳”都是太平县的地名，据曾经的闯荡者说，在广阳就能隐约看见云遮雾绕中的大寨山尖了。见石怀乡，于是，便生起了故乡之思，流出了思家之泪，出门很久了，归去却依然遥遥无期。这几块山石就成了寄托游子乡愁的“望乡石”。这里曾有大小二寨。从梧桐谷攀援而上，走几小时，翻过几道山梁，越过几道深谷，就可以看到“小寨门”了，石门槛，立门柱的方穴，还有两旁的垒石和苍苔，一石一苔都在向游者诉说着往事。小寨东面山峰就是大寨，两峰之间相距数百米，中间全程是鱼脊般的石梁，两侧极阔极长的石坡迅速下切，寸草不生，胆气不够，看了就会“两股战战”。走到近前，才看清真实的模样：三面如斧削，东面如拍岸的百丈浪涛，顶端的数块大石，似乎一不小心就有被谁推落的担心。东面的山门更为雄宏，仅户枢圆孔就有碗口大小。是寨子，自有寨子的故事。这大寨是寨王的住处，不过两间屋大小，真正能驻军的还是小寨。这里当年驻守的是“广西佬”，也就是太平军。为了破寨，一支说不清的武装，与他们斗智斗勇。山寨被围，明明是给养不足，寨主偏要让一只黑狗饱食肉饭，放其直冲山下。这狗也算是不负主人的义犬了，它没有胆怯，而是直扑围寨人马。狗被砍杀了，腹内之物，让人感觉，寨子一时不能攻下。一天，山下派人扮成难民去攻寨。一群“难民”坐在寨脚旁，嚎啕大哭：“大王大王开个门，可怜我们逃难的人，无处能腾身，一条扁担睏着十二个人……”寨主疑心是计，不予理睬。后来，哭声越来越凄切，一直延续了三天三夜，变得幽幽咽咽。寨主听着山风呼啸，动了恻隐之心，谁知寨门一开，周围喊杀震天，假哭的人早已控制了寨门，一场血腥风雨笼罩了山头……老人传下的记忆说，其时，尸横遍野，万丈绝壁都被血染红。惨烈的故事，直教人惊心动魄。史书上的太平军怎么在民间演绎成了“长毛子”？与之作战的到底是官兵还是山民？其间的是非恩怨期待着有人评说。至于那“一条扁担”是大寨下方一处狭长的山径，人称“扁担桥”。寨子有更悠久的历史，因为这柳峰山“成名”得很早。清版《桐城县志》有这样的记载：“吕蒙建议攻皖拔之，退授庐江太守，分桐城地为二，其南曰阴安县城，柳峰山之西，其北曰吕亭左，县城谼山之东，划地镇守，民赖初安。”阴安县城址，今白柳镇山河村境内，那里是柳峰山之西的一片开阔地。当年这里置阴安县城，就是以柳峰山为依托，柳峰山的雄险早在三国时期就被吕蒙所看重。《安庆府志》正德版“地理志”列山“桐城三十有九”，其中有说“东九十里有柳峰山，其上有白杨。”柳峰山一直存录于史籍中。在今天的白柳镇有一个街，不大，但很老，叫柳寺，这是现在人的简单叫法，实际上它的称呼应是“柳子寺”，也在柳峰山下。清朝时，柳子寺是桐城诸多集场之一，民国时曾设柳子寺保。这个名称也与柳峰山有着很直接的联系。明正德版《安庆府志》“古迹”篇中有明确的记载：安庆有“寺二百二十有八”，其中“桐城四十有三”。“柳子，县东九十里，已上（这二字指柳子及前面清泉、永明、桐溪等寺）俱永乐年间创。”康熙版《安庆府志》更是明确地说：“柳子寺，在柳峰山，明隆庆年间制（时间存疑）。”清道光年间修《桐城县志》依然持康熙版之说。这样看来，因山而建寺，因寺而名地，这柳子寺的地名，就是因柳峰山寺庙而来。柳峰山寺庙从明代正德时算起，距今已有八百多年历史了。山上古寺，明初就有，但毁于何时何因，一时没有答案。也许可以做一种设想：当年太平军流入此地，侵占了这座古寺，才激起了当地人的共愤，联合官府，奋起而逐之，终于灭了这股长毛子。由于杀戮过重，或是世道不宁，这座寺庙，再无僧人入驻。那寺庙的山门也就孤零零地立在风雨中不断朽去，直到被无知的拾柴人推倒运走了。由此观之，这遗址，并非长毛子所建之山寨，而是古寺之遗址。
从大寨往东南前行，过程湾、梁洼，有一道山梁隆起，自东北向西南低昂起伏，蜿蜒伸展，有直扑长江之势。山脊两侧有很多并不很长的支脉生列两旁，遥看山势，活像一条硕大无比的蜈蚣作飞天之势，民间称为“飞天蜈蚣”。蜈蚣，虽被列为五毒之一，但因为其身上有很多行足，因而自然有了“富足”的意义寄托。“百足蜈蚣，死而不僵”，往往比喻世家豪族，不仅势力宏大，而且不会轻易被击败，因而，这样的山势便被奉为风水宝地，何况这蜈蚣有飞天之势，自然倍受青睐。山中一冢古坟，人们已记不清它的修造年代了，但那老坟的故事却充满神奇色彩。造坟之日，那一众送葬人，费尽周折把棺椁送到这里，风水先生精心测算定位。不料，吉时下葬时，却横生意外，木棺入土放定，突然雷声大作，风狂雨猛，棺椁翻出穴外，况且两度如是。可能是感觉到亡灵德与结穴不匹，主人家只得与风水先生商定，移动些位置，如此坟方葬妥。
程湾山庄的后面，有一道山冈斜插，下面像老牛壮硕的屁股兀立村边，再往上，恰似一牛蹬石上山，但牛头却反向扭去，这就是牛头山。民间传说，这山为一头上山牛所化。原来这山下有一道深沟，沟中有一口天然形成的石井，山沟就称作“井凹沟”。这井水四季不枯，够得上数十头牛饮水，无论多旱，也不受影响。一天，那牛来此饮水，冷不丁，山中蛟水突起，泥石俱下，直涌过来，老牛赶紧扭头躲避，但四腿已被陷住，后来竟长成了这样的山。
过程湾往西北便是华尖山，再前行三五里就是九曲口的西出口。这座山上，有一堵奇石高丈余，下直而上尖且细，远立观之，活脱脱一根巨型腊烛，直照苍穹，因此就有照天烛的称呼。这根“蜡烛”可照前方一路，西往曰白柳，东观大岭尖，这条路东往西来的必经之地。这山中还有一块巨石，体制颇大，北可观古道，南与大寨遥相呼应。动荡年代强人占寨时，总要派兵驻扎此处，登高远眺四野动静，以便及时告知寨上，这石便称作“瞭望石”了。从柳峰北面登顶，要经过一处狭长的山谷，谷中挤满无数青桐树，诗词里称作“梧桐”，一律青绿鲜润的皮，颀长笔直的干似乎不愿意矮过山峰，旗杆似的，舒朗的枝，阔大的叶，俨然谦谦君子。这青桐就是书上说的制作古琴的材料。东汉蔡邕“远游吴会”时在火中抢救出一段烈烈有声的奇木做成了希世珍品“焦尾琴”，那奇木就是这种青桐。庄子说，南方有鸟，“非梧桐不栖，非练实不食”。这里有梧桐、竹实，当是凤凰的伊甸园。春天，青桐千杆在山风中摇动起“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”的诗情，又大可让人在这里冥想一回山中的清逸与奇趣。梧桐谷下，曾有人家，柳峰山是满山松枫，这一谷梧桐，其实是前辈人所种。扼程湾村落山囗，筑起一道长坝，高达十余米，垒大石阶三级。这里是1958年修建的一个重要水利工程，至此，是山涧“出平湖”了。这水库水面曲曲延伸达一里路许。由于植被茂密，山间来水，从不浑浊，一库清波映着绿树，映着蓝天，如一颗硕大的翡翠镶嵌山间。这里是一处休闲、垂钓、看水、听鸟的绝佳之地。山洪来时，泄洪道里的一束白浪喷涌而出，流瀑飞珠，轰鸣之声，回荡山谷，直达云宵，则是另一番雄宏景象。这座水库的大坝也很有特色，大坝基部设有三道台阶，笔直整齐，全用块石砌成，严丝合缝，没有一点儿水泥，却能守护大坝安然无恙。这里有普通百姓的创业故事，一样很精彩！故事，虽然是故事，但毕竟有许多思考和希望、创造和见证。故事也有不少时代的影子，我想，新的故事会更出彩！
