汾阳庆城王府轶事

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汾阳庆城王府曾于明万历三十一年为孝义县宋家庄东岳大帝庙金粧施钱。

拨开历史的云雾，探寻尘封的往事。镶嵌在孝义宋家庄东岳大帝庙窗台下面墙上的一块石碑就记载了一段往事，汾阳庆城王府曾于明万历三十一年为孝义县宋家庄东岳大帝庙金粧施钱。

碑文记载：时大明历三十一年岁次癸卯五月戊午二十八日癸未丁巳时金粧。东岳正尊爷，侍臣四位，新塑龙床一座，缠柱龙两条，供桌一张，施钱功德主庆城王府辅国中尉新雃，男泗泽淮泽。碑文中庆城王府施钱的还有庆城王府宗室新樹，庆城王府校尉万良，庆城王府辅国中尉新*宜人韩氏，庆城王府宗室新*。

据碑文记载，庆城王府于明万历三十一年为孝义县宋家庄东岳大帝庙金粧施钱确有其事。那么，碑文中的施钱功德主庆城王府辅国中尉新雃、庆城王府宗室新樹、庆城王府辅国中尉新*宜人韩氏、庆城王府宗室新*、庆城王府校尉万良是何人，身份为何？

明庆成王朱济炫，系明太祖朱元璋之嫡孙。朱济炫是晋恭王朱棡与妃樊氏所生庶四子，朱棡是朱元璋与马皇后马秀英所生嫡三子，明成祖朱棣之哥。济炫降生后报到太祖处请封，太祖方御庆成宴，得太监禀报后龙颜大悦，遂以该殿名赐之为号，故众多郡王中独济炫不以地名封。明永乐初（1403年）封潞州，后于永乐十年（1412年）以从征有功徙汾州（今山西省汾阳市），明宣德四年（1429年）薨，谥号“庄惠”。

朱元璋考虑随着子孙繁衍，可能会名字重复，于是亲自为子孙们制定了取名命字的原则和方法。他为24个儿子的后代世系，各拟定了20个字，每个字为一世。几子孙初生，由宗人府依据世次顺序取双名，双名中的前一个字即太祖所取，后个字则必须是一个以五行做偏旁的字，五行则以“火、土、金、水、木”为顺序，如“火”为朱元璋孙子辈命名所用偏旁。在朱元璋为24房子孙所取派语中，长房东宫懿文太子朱标的后裔世系派字是——允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟；第四房燕王府也即后来成为明朝帝系的朱棣后裔世系派字是——高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯促，简靖迪先；如建文帝朱允炆，即是朱元璋长房允字辈，火行。又如最后一个皇帝崇祯朱由检，即第四房第十代，属“由”字辈，木行。其中三子晋王家族世次顺序为：济美钟奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修。

再则，明代，王爵为皇族专享（开国诸大将死后有追封郡王者），皇族封爵均世袭罔替：亲王嫡长子年10岁立王世子，长孙立为世孙，也有封世曾孙的例子；诸子年10岁，则封为郡王；郡王嫡长子为郡王世子；嫡长孙则授长孙，也有封曾长孙及玄长孙的例子；诸子则授镇国将军；孙辅国将军；曾孙奉国将军；4世孙镇国中尉；5世孙辅国中尉；6世以下皆奉国中尉。亲王岁禄万石，郡王2千石，镇国将军千石，辅国将军8百石，奉国将军6百石，镇国中尉4百石，辅国中尉3百石，奉国中尉2百石。

综上所述，碑文中记载的施钱功德主庆城王府辅国中尉新雃、庆城王府宗室新樹、庆城王府辅国中尉新*宜人韩氏、庆城王府宗室新*，应为庆城郡王“新”子辈世孙，封“辅国中尉”。

碑文记载的庆城校尉万良又是何许人？校尉一职始置于秦朝，为中级军官。隋唐时期定例为武散官低品官号。唐、宋、元、明六品以下，清只限于八九品。明、清以卫士为校尉。明锦衣卫的校尉同差役。清除散官外，实职不用校尉名，仅为习称。可见万良当时为庆城王府的一名武官或卫士头目。另，较早居住在宋家庄的是“任何万宋”四大姓，万家院仍存，据人们口口相传，万家祖先在庆城王府供职。由此推断，万良为万姓祖先，是宋家庄人。

碑文中记载的人弄清了，接下来便是探究其事了。庆城王府显赫一方，为什么要为孝义县宋家庄东岳大帝庙金粧施钱呢？这便要从地缘、人缘、宗教信仰几个方面说起。

从地缘上说，孝义宋家庄位于汾阳城正南10公里，与汾阳交界，毗邻汾阳的郭家庄、张多村、新贤村，离汾阳城不远。从人缘上说，庆城王府校尉是宋家庄人，在王府供职，自然与王府交往甚密、走动频繁。

从宗教信仰上说，宋家庄东岳大帝庙为元代建筑，历史悠久、气势宏伟，在宗教信仰中具有举足轻重的地位。

东岳大帝又称泰山神，在汉族民间传说中东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人)出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为汉族民间宗教信仰之一。

根据中国汉族古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能:新旧相代，固国安民;延年益寿，长命成仙;福禄官职，贵贱高下;生死之期，鬼魂之统。泰山神的塑造很大程度上和原始山林崇拜有关。大约在商周时期，泰山神就已是一个完整的神，秦汉以来，泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的日常生活中，于是泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。

随着泰山神的影响扩大，其信仰向四周扩散开来，在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙，反映了泰山神——东岳大帝在中国传统宗教中的地位以及对社会的影响。历代帝王对泰山神尊崇有加，唐代封为“天齐王”，宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代又恢复为东岳泰山神。每年的农历三月二十八日是东岳泰山神的生日，全国各地的善男信女来此焚香祭拜，以示庆贺。

东岳大帝有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等，其身世有很多的传说。宋家庄东岳庙主殿供奉的便是黄飞虎。据传，庆城王府特别信封东岳大帝黄飞虎。作为明王朝分封一方的庆城王府，威震一方，祈求国泰民安、人丁兴旺、福寿安康，对东岳大帝虔诚信奉自然情理之中。