《龙文鞭影》卷三 一 先 豫让吞炭 苏武餐毡
《龙文鞭影》卷三 一 先 豫让吞炭 苏武餐毡
豫让吞炭 苏武餐毡
yù ràng tūn tàn sū wǔ cān zhān
【注释】
（1） 豫让：春秋时晋国人，生卒年不详。为著名的刺客。
（2） 苏武：字子卿，西汉杜陵（今陕西西安东南）人。汉武帝时奉命持节出使匈奴，单于利诱劝降，不屈服，被扣留十九年。昭帝时被释回。
（3） 毡：以兽毛着胶汁压制而成的毛织物。
【语译】
豫让为替智伯报仇，吞炭伤害喉咙让声音变得沙哑；苏武嚼雪吞毡，守节不降。
【人物故事】
《史记˙刺客列传》第二十六记载，豫让曾经效力于范氏和中行氏两大贵族，但始终未被重用，没有什么名气。后来豫让离开他们转而投效智伯，智伯对他十分尊重和宠信。后来智伯讨伐赵襄子，不料却被赵襄子联合韩康子、魏桓子给消灭了，并瓜分了智伯的土地。赵襄子特别痛恨智伯，于是将智伯的头砍下来，上好漆做成酒器。豫让逃到深山中，说：“士要为知己而死，女子要为喜爱的人而打扮。智伯是最理解、信任我的人，我一定要为智伯报仇，如能因此而死，我的魂魄就不会感觉惭愧了。”于是他改名换姓，乔装成被判刑服役的罪人，到赵襄子的宫中涂抹厕所的墙，身上暗藏匕首，想找机会刺杀赵襄子。一天，赵襄子上厕所时，突然心有所感应，派人抓住涂抹厕所的人加以审问，发现这人竟是豫让，身藏短刀，扬言要为智伯报仇。赵襄子左右的侍卫要杀他。赵襄子说：“这人是义士，我们今后谨慎提防就好。况且智伯灭亡以后已经没有后人，他的臣民要为他报仇，是天下难得的贤人。”最后便释放了豫让。
过了一阵子，豫让又全身涂漆，让皮肤长癞疮，改变自己的形体；又故意吞炭火烧坏喉咙使声音变得嘶哑，令自己的模样变得无法辨认。他在市集上行乞，连他的妻子也认不出来。在路上，一位知心的朋友认出豫让，一见他的样子便落下泪，对他说：“以你的才能，如果投靠赵襄子为他效力，赵襄子一定会亲信你。等到他亲信你时，你想刺杀他难道还不容易吗？何必要残害自己的身体呢？你想要用这样的方式向赵襄子报仇，不是很难吗？”豫让说：“既然投靠人家，为他效力，又要杀害他，这是怀着二心去侍奉他。我知道我的做法是极艰难的，但这样做的原因，是要让后世那些怀着二心侍奉君主的人感到羞愧。”
不久，豫让得知赵襄子要外出，就藏身在赵襄子必经的桥下，伺机而动。赵襄子来到桥头，忽然马惊嘶叫。赵襄子说：“桥下一定是豫让。”派人下桥捉拿查问，果然是豫让。于是赵襄子责问豫让：“你起初不也曾为范氏、中行氏效力吗？当智伯把他们都灭掉时，你不但没有为他们报仇，反而投靠了智伯。现在智伯死了，你为什么用尽心力为他报仇呢？”豫让回答：“我侍奉范氏、中行氏时，他们对待我如一般人，所以，我也像对待一般人一样报答他们。至于智伯，厚待我如杰出的人物，所以我也要待他如杰出的人物。”赵襄子听完，感动地流下眼泪说：“豫让啊！你为智伯所做的事，已经成就了名声；而我已宽大赦免你一次，这也就够了。而今你自己看着办，我不能再放走你了。”于是命令士兵包围豫让。
豫让虽被包围，仍从容地说：“我听说贤明的君王不会埋没别人的优点，忠臣应该为道义而牺牲。上次您已宽赦了我，天下人无不称赞您的贤明。今日之事，我本就该死，但我请求您给我一件您的衣服，让我在衣服上刺几剑，这也算是报了仇，那么虽死而无憾！我不敢奢望您能答应，但我大胆地说出心里的要求。”赵襄子非常赞赏豫让的义心，于是让人递了一件衣服给他，豫让拔剑跳了好几下刺向衣服，说：“我终于可以报答智伯的知遇之恩于黄泉之下了。”说完自刎而死。
《汉书˙苏武传》记载，汉武帝天汉元年，派遣苏武以中郎将的身分，持节出使匈奴，护送扣留在汉的匈奴使者回国。苏武与副中郎将张胜偕同使臣常惠，及百余卫士一同前往，完成任务。单于正准备派人护送苏武等人回汉，适逢缑王与虞常等在匈奴暗中预谋绑架单于之母阏氏，以投奔汉朝。虞常在汉时与张胜是旧识，私下拜会张胜请求支持，张胜答应了。一个多月后，密谋败漏，缑王等战死，虞常被活捉。张胜听到消息，担心之前和虞常所说的话被揭发，便告诉苏武整个情况。苏武说：“事情到这个地步，一定会牵连到我。如果我被侵犯而死，就很对不起国家。”苏武想自杀以谢国家，被张胜、常惠制止了。虞常果然供出张胜。单于大怒，想杀尽汉使。左伊秩訾反对，认为应全部招降。
单于派汉朝的降将卫律审讯苏武。苏武不愿屈节辱命拔刀自刺，卫律大惊，抱着苏武，派人快马找来巫医。巫医在地上挖一个坑，坑中点火，把苏武放在坑上，轻踩他的背让淤血流出。苏武气息本已断绝，过了半日才又恢复气息。常惠等人哭泣，用车把苏武载回营中。单于敬重苏武的节操，早晚派人问候苏武，但把张胜关押起来。
苏武逐渐痊愈，单于又派使者劝降，同时审判虞常，想藉此使苏武投降。卫律在苏武、张胜面前斩杀虞常，后举剑欲击刺张胜，张胜请降。又举剑作势击刺苏武，苏武不为所动。卫律见威胁无用，便改以利诱，以自己归降匈奴后所得的财富爵位来劝诱苏武。卫律还说，如果苏武投降了，就能和苏武做兄弟，否则，以后再想见面也不容易了。苏武听完，大骂：“你为人臣子，不顾恩义，背叛君主和亲人，投降蛮夷成为俘虏，我为什么要见你？况且单于信任你，让你决定人的生死，你不能公平执法，反而想让两个君主争斗，坐观祸害成败。”卫律便报告单于，苏武终究是不可胁迫的。单于越发想使苏武归降，便将苏武囚禁在大地窖内，不给他饮食。天下雨雪，苏武卧着嚼雪连同毡毛一起吞下，以充饥解渴，数日不死，匈奴都认为他是神，又将苏武迁移至北海，让他放牧公羊，说等到公羊生小羊才可以回汉朝。苏武到北海后，处境十分艰困，单于不供给粮食，饥饿时便挖掘野鼠所聚藏的果实充饥。无论起居或牧羊，苏武都拄着汉节，以至于旌节上的毛脱落殆尽。
汉昭帝即位后数年，匈奴与汉和亲，汉朝寻求苏武等人，匈奴谎称苏武已死。后来汉使又到匈奴，得知苏武未死，便对单于假称，汉天子在上林苑射中一只大雁，雁脚系着帛书，帛书上写着，苏武等人在某泽中。单于十分惊讶，放归苏武。苏武居留匈奴十九年，于昭帝始元六年春回到长安。汉宣帝神爵二年，苏武病故，享年八十余岁。宣帝图画其形貌于麒麟阁，以表彰他的节操。
【说明】
司马迁将豫让塑造成国士，称赞他是“不欺其志，名垂后世”的义士。但方孝孺〈豫让论〉则抨击豫让的行为，认为他虽忠心耿耿，却逞匹夫之勇，轻率地以身殉智伯，实属不智之举。
孔子说：“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁。”又说：“使于四方，不辱君命。”苏武归汉时，李陵设酒宴向他祝贺说：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！”苏武牺牲壮年的大好时光，坚守节操，成就了忠君爱国的美名。