【觅画记】戴进：笔力精熟，气韵天成（下）
这些记载都可说明戴进运气之差，同时也可以看出同行之间相互诋毁。但野史中所载的故事往往有着矛盾之处，除了戴进是否前往云南存疑，他与谢环的关系似乎也并不如郎瑛等人记载的那样恶劣，李开先在《中麓画品》中另有这样的说法：“廷循则时所崇尚，曾为阁臣作大画，请进代笔。偶高文毅谷，苗文康衷，陈少保循，张尚书瑛同往其家，见之怒曰：原命尔为之，何乃转托非其人耶？进遂辞归，后复召，潜寺中不赴。”
这段记载称，戴进未被皇帝重用后并没有马上返回杭州，而是住在了谢环家中，谢环有很多画都是请戴进来代笔。后来一些朝官前往其家，见到了真正的作画人原来是戴进，于是他们对谢环的做法十分生气。这件事发生后，戴进才不再为谢环代笔，返回了家乡。
如果谢环多次抵毁戴进，戴进不可能一点消息都不得到，既然如此，他怎么可能还会替谢环代笔呢。他返回家乡杭州后，也不像前文所说的那样画作没人赏识以至于贫困而死。比如明杜琼《杜东原集》中有“题沈氏画卷”一文，该文中称戴进“晚之归杭，名声益重，求画者得其一笔者如金贝。”如此说来，回到杭州后的戴进，其画作广受当地人所宝爱，画价极其高昂。这又与其他记载完全相反，究竟哪一种更接近真实呢？只能让专家们继续考证下去了。
然而戴进画作水平之高，在当时并无异议，郎瑛在《七修类稿续稿》中称：“先生没后，显显以画名世者，无虑数十，若李在、周臣之山水，林良、吕纪之翎毛，杜堇、吴伟之人物，上官伯达之神像，夏少卿之竹石，高南山之花木，各得其一支之妙。如先生之兼美众善，又何人欤，诚画中之圣。今得其片纸者，如拱璧焉，去后又何如哉。呜呼！公艺精而不售，展转为竟艺者所忌，卒死穷途，岂非其数哉。然而后世名画者，莫可与并。”
看来戴进去世后名气变得更大，以至于很多人开始效仿他的画风，由此而逐渐形成了浙派。但每人所得只是戴进画法中的一部分，没有人能像他那样集各种画艺于大成。徐象梅在《两浙名贤录》中就夸赞戴进的绘画在各个方面都有成就：
戴进，字文进，钱塘人。画集诸家之大成，山水、人物、花草、翎毛无不精妙。盖其笔力精熟，气韵天成，凡一落笔，俱称神品。晚年尤纵逸出畦径，自成一家，真皇明画家第一人．足以照映古今者也。子泉，字宗渊，山水得家传，有气韵，但用墨稍重耳。其婿王世祥，亦善画，稍胜于泉。
因为效仿者众多，由此而使得这类画风被命名为浙派。但后来随着吴门画派的兴起，浙派的地位渐渐受到了打压，到明万历年间，吴门画派的声望已经压倒了浙派。明何良俊在《四友斋画论》中首次提出了“行家”和“利家”两分法：“我朝善画者甚多，若行家当以戴文进为第一，而吴小仙、杜古狂、周东村其次也。利家则以沈石田为第一，而唐六如、文衡山、陈白阳其次也……”“衡山本利家，观其学赵集贤，设色与李唐山水小幅皆臻妙，盖利未尝不行者也。戴文进则单是行耳，终不能兼利，此则限于人品也。”
何良俊把戴进称为“行家”，沈周等吴门画派称为“利家”。然王世贞在《艺苑卮言》中则认为戴进既是行家又是利家：“死后人始重之，至以国朝第一。文进源出郭熙、李唐、马远、夏圭，而妙处多自发之，俗所谓行家兼利家者也。”
在此后的评价中，詹景凤发展了何良俊的行家、利家说，又提出了“逸家”“作家”说，詹景凤把“荆、关、董、巨”及元四家列为“正派”，把南宋画苑画家和戴进等人列为“非文人所当师也”，其在《跋饶自然〈山水家法〉》中表达了这种观点：“若文人学画，须以荆、关、董、巨为宗。如笔力不能到，即以元四大家为宗。虽落第二义，不失为正派也。若南宋画院诸人及吾朝戴进辈，虽有生动，而气韵索然，非文人所当师也。”
此后，“行家”这个评语从褒义词渐渐变成了贬义词，明沈灏在《画麈》中说：“禅与画俱有南北宗，分亦同时，气运复相敌也。南则王摩诘，裁构淳秀，出韵幽淡，为文人开山。若荆、关、宏、璪、董、巨、二米、子久、叔明、松雪、梅叟、迂翁，以至明之沈、文，慧灯无尽。北则李思训，风骨奇峭，挥扫躁硬，为行家建幢。若赵幹、伯驹、伯骕、马远、夏圭以至戴文进、吴小仙、张平山辈，日就狐禅，衣钵尘土。”
董其昌虽然将画派分为了南北宗，然而他却对戴进颇为推崇，那时的浙派在吴派的打压下渐趋式微，王世贞在跋戴进《山水平远图》中称：“戴文进生前作画，不能买一饱，是小厄。后百年，吴中声价，渐不敌相城，是大厄。然令具眼观之，尚是我明高手。”
这句话中的“相城”指的是沈周，沈周的崛起使得浙派没有了声息，以至于王世贞认为这才是浙派的大厄。但是，将绘画分为南北宗的董其昌却意外地赞赏戴进的绘画成就，他在《画禅室随笔》中写道：
元季四大家，浙人居其三。王叔明湖州人，黄子久衢州人，吴仲圭武塘人，惟倪元镇无锡人耳。江山灵气，盛衰故有时。国朝名士，仅仅戴进为武林人，已有浙派之目。不知赵吴兴亦浙人，若浙派日就澌灭，不当以甜斜俗赖者系之彼中也。
潘天寿认为董其昌的这种评价颇为公允，没有门户之争，他在《听天阁画谈随笔》中写道：“董氏书画学之成就，平心而论，不减沈文。其论画之见地及鉴赏之眼光亦然。其对浙派戴文进画艺之成就，不但未加轻视或贬抑，且曾予以公正之称扬。其题戴氏《仿燕文贵山水轴》云：'国朝画史，以戴文进为大家。此仿燕文贵，淡荡清空，不作平时本色，尤为奇绝。’董氏绘画，原系文人画系统，戴氏，则为画院作家，其绘画途程，与董氏有所不同。然董氏之题语，劈头即肯定戴氏为'国朝画史大家’，其结语，亦为'淡荡清空，尤为奇绝’。可知董氏全以戴氏之成就品评戴氏，不涉门户系统之意识，有别于任意漫骂之吴派末流多矣。”
明人中推崇浙派打压吴派者，最著名的是李开先，他在《中麓画品》中多处讲述浙派之优，故俞剑华在《中国画论类编》中评价李书说：“是书在《画品》中既属独创一格，在品画中，亦可谓独具只眼。不沿袭神、妙、能、逸与上、中、下等名目，而又右浙派而左吴派，对于戴、吴辈，崇奉甚至，对于沈、唐则加贬抑。其议论每谓失之偏，偏固不免，然斥其偏者，又何尝不偏哉？”而潘运告在其编著的《明代画论》中也称：“在明代中期'吴门画派’名声大振而戴、吴一派渐趋衰微之际，《画品》能力排众议，独标一家之言，虽失于偏颇，亦足可贵也。”
虽然有这些人想改变吴派一统天下的局面，但从整体评价来说，后来的浙派终究未能争回自己一统天下的局面。但作为浙派创始人的戴进，无论后世对其有着怎样的评语，他在绘画史上的地位都不容质疑。
无意间看到了空中的匾额
2018年11月6日，我再次来到杭州，在盼盼的带领下，又寻访了杭州地区的几处遗迹。然而戴进的墓和旧居均查不到信息，我在网上则查得他曾住在杭州笕桥的相婆桥附近，如今这一带叫相婆路。虽然我不知道他住在了相婆桥的哪个具体位置，但总要到当地一探究竟，于是跟着导航一路来到了这一带。
入口在这里
因为是老城区之故，停车十分困难，几次掉头方将车停入了小巷内。停车场附近有一家江南锡器博物馆，停好车后，我准备到此馆内打听与戴进有关的信息，然无意中却看到此馆对面的大楼上悬挂着“戴进书画研究院”的匾额。意外收获，令我二人都感到兴奋。
三块匾额中依然有戴进书画研究院
一楼有多家机构
从外观看上去这是一座现代化的新楼，既然有与戴进有关的研究院，在这里肯定能打听到更多的信息。这座灰色的楼房看上去颇具现代展览馆的味道，然其入口处却加上了中式的屋檐，一对石狮子的侧旁挂着三个匾额，其中之一仍然是戴进书画研究院。
二楼业态
继续上三楼
敲门无人应
按此打电话
三块招牌
沿着门洞走入其中，里面有多家机构，而研究院处在三楼。来到书画院门口，这里却上着锁，而且三楼的楼道也关着灯，于是用手机照亮，看到了墙上的“温馨提示”，原来参观需要提前预约。盼盼拨打了上面的号码，对方回答说，正在外地办事，让我们明天再来。可是我已买好了前往他地的车票，故请盼盼向对方了解戴进在当地还有哪些遗迹。一番通话后，盼盼告诉我，对方说与戴进有关的遗迹在当地已经荡然无存，但是当地的一些书画爱好者建立了戴进研究会，想利用当地的旧城改造再建一座戴进纪念馆，不过这件事还在讨论之中。
这一带已经全部进行了改造
告示
路牌
这个结果令我喜忧参半，喜者乃是当地人仍然以戴进为傲，建立起了这样的研究会，忧者则是随着旧城改造，这一带的历史旧貌很难完整呈现。相婆路上所见基本已是新盖的楼房，我未曾看到电话中人所称的旧街区，于是下楼向临街商户问之，原来相婆路的另一侧还未改造。于是我跟盼盼穿过马路，走到了相婆路的另一段，这里果真封闭了起来，只允许行人和自行车通过，机动车则禁止入内。
想象着当年的吆喝声
拆迁告示语
透过围挡缝隙向内探看
正因为如此，这一片老街静悄悄地没有声响，只有偶尔路过的行人给这些老房屋增添一点动感。一路走下去，眼前所见各式招牌已见破烂，而我则脑补着当年热闹的吆喝之声。昨晚杭州整夜下着暴雨，今天的雨虽然不大，但也时断时续，然当我们走到这条老街上时，雨水却完全停歇了下来，这给我的拍照带来了便利。
对老屋有着特殊的偏爱
坍塌
走到了街区另一侧
我们穿行在这些老街巷之中，眼前所见的临街之铺大多被围挡包裹了起来，好在围挡不高，可以探看到这些老房屋的一些情形，有些房屋已然坍塌，更多者则是用一些木梁做着简单支撑。保护与使用之间始终充满着矛盾，而这种矛盾也是我心中的纠结，我当然祝愿这些原有的住户能够住上好房屋，但我也希望鲜活的老社区不要变成假古董式的旅游景点。鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者能够得兼乃是我最大的愿望。
无论多坚固也是待拆迁中
废墟
禁止入内
走完了老街区我还是有些不死心，于是掉头回返穿入另一片街区，眼前所见也在拆迁之中，而这一带还有着水量充沛的河道。盼盼感慨着临河而居是何等之美妙，但如今河边的楼房也同样是等待拆迁的建筑垃圾。
另一片街区
锻炼的老人
有一座待拆迁之楼看上去建造得十分牢固，这让我想到了某人说过的当今悖论：很多建筑都在强调百年大计质量第一，但每座房屋都是建在仅有七十年产权的土地之上，两者之差的三十年岂不等于是资源浪费？而我在一个河边遇到了一位正在锻炼身体的老者，他看我端着相机，笑呵呵地说：“拍这有啥用？最终不都化成尘土吗？”这句话可谓是醍醐灌顶，但灌顶完了呢，这件事无法一路想下去。