“近代草圣”于右任,他的字“丑丑的”,究...
“丑书”这个话题在书法界有过许多次争议,但这种“争议”往往是专业书法圈领域和非专业领域的套路。
因为在没有接触过书法训练的人眼中,其对于审美的理解是比较单一的,一般只能够欣赏“美术字”和“规范字”,而形成这种审美的原因是当代教育的一种产物,从识字到练字,都是实用的“规范字”,根本没有对真正书法的审美有过培养,从而形成了单一维度的审美。
而书法不仅有秀美之美,还有古拙之美,有的美是与当代普通人的审美是相悖的,所以会被人们称之为“丑书”。
在上个世纪的书法界当中,有一个在草书领域举足轻重的人物,他被誉为“近代草圣”,书法却被一些人称之为“丑书”,但是他的字却在专业书法领域有着极高的凭借,被很多人专家认为他代表了书法史的新高度。
他就是于右任先生。
于右任先生的在上个世纪的书坛当中名声显赫,他是复旦大学、上海大学、西北农林大学等学校的创始人,是一位杰出的教育家,同时也是国民政府的高官,不仅在书法界,在政界、教育界都有着极大的影响力。
于右任先生在草书界的贡献就在于他将碑学的笔法与帖学打通,形成了一种全新形式的草书,这在书法史上是一个重大的创举,之前也有一些人在这个方面探索过,但均未能成功。
就像杨吉平先生所说:
右任草书的意义在于,他第一个将魏碑和小草书打通成一片,为碑学开创出一个新境界,为后人开拓了一条新途径,使后来的习碑者避免了许多盲目的探索,为二十世纪碑派书法大师!
这种开拓的意义足以对得起他的这种“草圣”的称号!
国学大师林语堂先生更多对于右任先生的人品与书品推崇备至:
“当代书法家中,当推监察院长于右任的人品、书品为最好模范,于院长获有今日的地位,也半赖于其书法的成名。”
由此可见,其对于书法界的影响力。
对于于右任先生而言其在书法界有一件流传极广的作品,这件作品也是他生平草书的代表作。
这件作品就是他的草书《心经》。
对于历代的书法大师而言,《心经》是每一个书法家都绕不开的重要创作范本,从隋唐到当代,几乎每一个书法家都以自己最为擅长的字体写过这件《心经》。
在草书界张旭的大草《心经》最为知名,其次便是于右任先生的这件标准草书的《心经》,通篇260个字,每一个字都是以极为规范的“草法”写成,堪称楷模,并且在书写的时候,极重气韵。通篇贯气,酣畅淋漓。
《心经》是佛家典籍的一部总纲,时常读诵或者抄写都有积累功德福报和消除灾祸的作品,于右任先生的这件《心经》,字字规范,并且单字巨大,极为适合临摹,更可以以此为根基进行《心经》作品的创作,是学习草书的一个绝佳范本。
如今,我们将此作进行超高清的博物馆级别的复原,字字与真迹毫无二致,欲购此于右任草书《心经》,请点击下面“看一看”
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