天空中再造了一个人间不可不知，学运气者，有运气
苍穹88星座
黄道12宫为首
希腊神话、罗马传说、神奇生物在交战
这是西方，属于神界的夜空
我们的呢？
上医君夜观星象
见世上有无数平行宇宙
而我们的这一个，特别实用
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星座很有趣，只要一说起这个，随便什么人都可以滔滔不绝，什么惹谁都不能惹处女座、找老板可不能找金牛座，对于失恋十二星座分别有什么反应……总之一谈起星座，局面立刻破冰，不必担心有尬聊现象。
在明白中国天文-星宿体系之前，我们先来了解下西方的12星座是什么，我们先回归地理知识。
在地球的公转过程中，若以地球为参照系，就会看到太阳在12个黄道星座中穿行运动。西方人的星占方式是确定人出生时的星宫图，也就是出生时，日、月、五大行星在黄道十二宫中的位置。
通过这个位置受到各个主星的影响，来解读一个人的性格特点、健康状况、气质、财运、寿数、婚恋、后代等等。
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中国古人观星，将苍穹赋予了特殊的意义。以“天极、三垣、二十八宿”为基础，我们在天空中再造了一个人间，每一个星宿都被拟人化、形象化了。
繁星东升西落，围绕着北方天空中的一点运动，这一点被称为“北极”，人们将最接近北极的那颗星叫做北极星，并认定为最高天神，也就是天极。中国星宿的所有故事，都围绕着这个象征帝王的天极展开。
在天极的周围是三垣：紫微垣、太微垣、天市垣。
紫微垣象征着皇室，是天上的皇宫：包括北天极附近的天区；
太微垣象征达官贵人王侯将相，是天上的中央政府：包括室女、后发、狮子等星座的一部分；
天市垣是天上的街市，象征财富和繁荣：包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。
4象28星宿
在天极三垣之外的广阔星空，古人将其分为二十八宿，然后依据东、北、西、南四方各方星宿的形状，想象出四种神兽形象以指代四方天空，叫作四象。
东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东方苍龙；
北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北方玄武；
西方七宿犹如猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西方白虎；
南方七宿像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南方朱雀。
现在天空已经被我们的祖先按照人间的模式重新构造了。
众星都围着北极星转动，所以北极星是“帝星”，天上的星宿无一不在帝星的统治之下，这也正是古代中国“普天之下，莫非王土”思想在天界的反映。
帝星之下有三垣，即皇宫、大臣、市场。这是帝王直接管辖的范围。
更广阔的疆域按东南西北分为四象，由四方大员掌控。
每个方位所辖领域中有七个星宿，每个星宿掌管各自所属星官。
漫天繁星自此终于规矩了，可以像人间一样，每个星星都被治理的井井有条。
但这有什么用呢？作为一个实用主义的民族，我们的理念是，一切要为现世服务。
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历法:百姓耕种
对一个农耕民族而言，顶天大事莫过于播种收获。而庄稼是否能茁壮成长，在缺乏科技手段的古代，大半取决于天气。
研究星象的高人们发现，气候的变化和太阳所处的位置有关。而星象在四季中的变化，反映着太阳在天空上的运动。
直接测定太阳的位置难于办到，毕竟太阳晚上就看不见了。于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。
月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。
从这里，古人推导出天文历法，按照日月的运动的规律，判定气候的变化，乃至推演出24节气，指导春耕秋收。
“宿”的意思是“停留”，“星宿”是星星停留的地方。只有运动中的物体才会停留，然而苍穹上星星们各就其位，并不会随意乱跑，那么究竟是什么会移动？
日、月、金、木、水、火、土七颗主星合称“七政”，加上彗星、流星这些运动中的天体，在古人的视角里是变数的来源。而它们在星宿上停留位置预示着祸福吉凶。
木星叫岁星，为东方苍帝之子，亮而大，掌管各路神煞，象征权力；
火星叫荧惑星，为南方赤帝之子，行踪不定、忽明忽暗，象征战争、灾祸；
土星叫镇星，为中方黄帝之子，移动慢，主道德、成长；
金星叫太白星，为西方白帝之子，晨为“启明”暮为“长庚”，大将之星；
水星叫辰星，为北方黑帝之子，象征智慧。
它们行走过各个星宿时的颜色、亮度、方向预示了那个星宿上发生的变化。
日为阳，月为阴， 天有五星，地有五行，彗星为灾，流星陨落。天上的星象与地上的人事就此可以相互对应。
古时天官们仰望星空，研究日、月和五大行星的运动规律，主职就是预报日食、月食以及行星在星宿上的位置。
这些天象被认为是“上天”的昭示，隐藏着军国大事、皇室命运。
分野：天地对应
与人间的行政体制一样，星座划分完毕，有动有静，有层级，有性格，有专长，有明确职务。但这还不够，古人要求星空必须更加精确，有指导施政的实用价值。
基于天地一体的哲学观念，产生了“分野”的概念——将天上的星座与中华各区域的一一对应关系。
中华大地上的许多城镇，如长沙、桂阳、零陵、张掖、武威，甚至泰山都可以在二十八宿中找到与它们对应的天区。
从此，发生在天上的事情，能够明确对应到国家的各个州府，天官夜观星象，便知哪里发生了什么。
有贤人出世乎？有天灾人祸乎？且待山人夜观星象，掐指一算。
中国古代用于划分星空的二十八宿，也可以与人的出生时刻相对应。每个人出生的日期都归属于二十八宿中的某个星宿，即你出生之时，月亮在星空中经停的那个星宿。
而人们相信，就像天象可以影响天气一样，星星的排布或多或少影响着地上人的体质和性情。
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五运六气是古代历法之一，也是中医专门讨论气化规律的理论体系。“候之所始，道之所生”（《素问﹒五运行大论篇》）。
地球上的万物万像都是天体运动产生的气化结果。五运六气就是万物赖以生存的地球大环境。
在这个环境中，两个层次的气化能量对地球生态和人类健康的影响最大：
一是“日月”的影响，每年按照四季气候轮替，属于稳定的常态节律，称为“主”。
二是“五星”的影响，按照五星与地球相会的特殊规律变化，称为“客”。
这两个层次的影响叠加在一起，表现为两套变化节律。
“五运”是把一圆周划分为五段，按照五行相生关系运行。
“主运”一年周期（分成五步:木运是春，风、生气。火运是夏，热,长气；土运是长夏、湿、化气。金运是秋，燥凉、收气；水运是冬,寒、藏气）。
“中运”（岁运）十年周期（木运象春，火运象夏，土运象长夏，金运象秋，水运象冬），五年太过，五年不及，配十个天干符号：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
“六气”是把一年周期平均分成六段。主气一年周期，客气按照岁支12年周期轮转，包括2个六气周期，严格按三阴三阳对应关系。五运周期与六气周期相合后，形成六十年周期规律，各种气候、物候、灾害和疾病都包括在中。
所以中医人不光要学习中医类的知识，更是要学习五运六气，既可以为中医学习画龙点睛，也可以为日常文化修养打开另外一扇通天之门。
为了帮助大家真正学好中医和传统文化，我们为大家推荐了毛小妹老师的五运六气体质学课程，用四周就可以学会的内容，就不要再浪费自己宝贵的时间瞎琢磨了。
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专题研究五运六气
临床大数据采集规律
· 《五运六气体质学》与“视觉中医”创立人；
· 毛小妹医师幼承庭训，随父母习国医，为家中四代中医传人；
· 1984年毕业于广州南方医科大学（原解放军第一军医大学）医疗系本科；
· 1999年与丈夫白贵敦医师执业于美国纽约长岛白羽医馆；
· 2003年获美国利伯地大学东方医学哲学博士学位；
· 世界中医五运六气联合会首届会长；
· 广东省中医院治未病中心特聘教授。