僧伽鼎然秘密法要系列（一）

滚动的皮球看似在滚动其实并没有在滚动，是力的作用让皮球产生了滚动。当我们看见皮球在滚动就应当看见是力的作用而不是皮球，这样你就不会停留在皮球上面。同样，当我们面临心识所浮现出来的不同境相就应该知道是我们的心产生了妄动，在心妄动的作用下所幻生出来的不同境相，这样你就不会沉迷在这些境相当中。

人与人之间有着相互吸引的引力，这种相互吸引的引力有吸引性也有排斥性。这就像你反感一个人并不是反感那个人而是倔强的你给予外界一种反作用力目的是更能够表达自我存在感。我们把这种反作用力称作业力或业习，任何世间人都存在这种力。所以，看似我们对外界产生喜欢或厌恶，其实都是业力作用的结果而呈现出对自我存在的感觉罢了。

倘若你修行的好心境比较平稳那么你的言语就比较柔和、行为就比较稳重，思想就比较明朗。因为你的心不起太多的妄想所以就没有太多的贪欲。没有太多的贪欲你的思想乃至对外界的感受都表现出比较清晰和明快的状态。这是你修行的结果自然得到比较好的修行境界。

人的神奇在于真实了解自己深刻洞察无常平等启用心智。了解自己就是在深刻洞察世界，必定自己的一切感受可以影响对外界不同的感知。倘若把世界分成物质世界和精神世界，那么物质具有生灭性同样精神也具有生灭性。因为我们在分别取样所以才会有物质和精神分支的呈现。从本以来世界是一合相，苦于妄动成相分解无数，世界便由此分解成为各自体态。所以，人类就是人类、植物就是植物、矿物就是矿物，你就是你我就是我。

试想一下：如果一棵偌大葡萄树只结一串葡萄和一棵偌小葡萄树结满了几十串葡萄，这是为什么？？？你不由自己已经在妄动心识进行分别并於分别中寻找答案，这是世间人意识产生的共性。作为一个修行人对于这样的问题总会快速捕捉到心识在妄动和这个问题本身没有关系这就是常在定中总会看到实相。就像狗有佛性么？问题的答案不在问题本身而在你心是否妄动。心妄动定会滋生是与否、好与坏、善与恶，你与我。

修行人大多是不与世俗人共处在一起生活的，就像不与猪同在一个圈里共眠。这就好比你会和一个三岁小儿争论白雪公主和七个小矮人为什么会在一起么？倘若你拥有菩萨心肠认为菩萨就是普度众生的所见一切都需要善待它们。那么你的发心没错，但错在时常颠倒菩萨本性是离能所双亡的是心性恒常寂灭的，这才是慈悲为怀。反之，你与狼共处以为在解救它们，这不是慈悲而是愚蠢。也许，你佛教书籍看的的确太“认真”了而忘了亲自去实证。

我们不能拿着用纸糊出来的宝剑就去与狼搏斗，信佛是件很殊胜的善行、学佛是件很圆满的福报，修行是件很智慧的功德。只是如今的信佛人、学佛人，修行人果真善行具足？果真福报清净？果真功德无量？

用纸绘画出来的佛像是心显现於纸张上面，理应是心的功德表现在纸张上面呈现完美胜境。倘若你把纸张上面的佛像当作真佛膜拜就应该把自己本真的心当作如来供养。

感恩乞者鼎然播撒的智慧