东丹王出行图上，画上的人腰挂不知名的器物，它的名字叫“胡禄”

在《东丹王出行图》画作中，一骑马之人的腰部位置挂有特殊物件，考古专家们经过研究断定，它就是传说中的“胡禄”。“胡禄”究竟是什么？用途又是什么？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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谈到国画精品，想必大多数读者都会第一时间想到唐、宋、元、明、清数个朝代的画作，不过您可能并不知道，其实距离中原较近的契丹王朝同样仰慕华夏文明，并在书画方面取得了较高的成就。

《东丹王出行图》就是契丹国画中的代表作品之一。《东丹王出行图》的作者为李赞华，原名耶律培，他是辽太祖耶律阿保机长子。公元926年时，契丹人灭渤海国，李赞华因功受赏，被父亲册封为东丹王，专门统领渤海国旧地。在父亲耶律阿保机驾崩后，其次子耶律德光继位，耶律培受到了严密的政治管控，因此他才迫不得已投奔后唐，被赐姓李，《东丹王出行图》正是在这种背景下绘制而成。

《东丹王出行图》中的骏马丰硕矫健，虽然呈现出慢跑前进的状态，但仍左右顾盼，似乎是有所担心。马背上的东丹王则手把缰绳，面带巨大忧郁，仿佛若有所思，体现了其本人尴尬的处境和投奔后唐的复杂心情。整幅画作的构图严谨均衡，人物形象丰满，且线条描绘细腻精良，极具宫廷绘画之特色。后世书画学者曾评价《东丹王出行图》为“马尚丰肥，笔乏壮气”，认为东丹王李赞华在作画时缺少了豪壮之气，间接体现了他懦弱的性格和游移不定的政治立场。

值得一提的是，在考古专家们对《东丹王出行图》赏析时，偶然发现了一个有趣的细节，该细节就是东丹王的腰部位置，挂着一件极其富有特性的物件，它的外形样貌尤为特殊，仿佛类似于一件装饰物。该物品下部为梯体状，上部自然连接长形物，其内部中空且有上下可以翻盖的挡皮。它究竟是什么？考古专家们一时竟无从解答，只能试图在史书中寻找答案。

考古专家们在查阅史料后，终于揭开了神秘物件的身份，该物件的名字就是“胡禄”。“胡禄”是什么？很简单，它正是古代贵族使用箭囊的一种，其外表华丽、花纹繁复，使用起来极为方便。下面我们就来谈谈胡禄的三大优点：

优点一：美观漂亮

众所周知，古代封建制度等级森严，贵族享受着极高的荣誉与待遇，因此不仅要锦衣玉食，更要享受诸多高等待遇。胡禄的制造方法并不简单，它采用上好的动物皮毛制成，其外表被绘制各类图案，加之羽箭的衬托，更是能彰显贵族之气。

优点二：保护作用

弓箭是古代人普遍使用的射击类武器，因此在发射时，必须要有足够的羽箭作为后援。但有一点尤为重要，羽箭在发射时，其精准度完全取决于箭后的羽毛。一般的箭囊或是体积较小难以为羽毛留出足够空间，或是质地坚硬易损坏羽毛，所以会导致羽箭精度受损，而带底盖的胡禄只要把箭全部倒入即可，占体积小又不会伤及羽毛，兼具储存运输的作用。

优点三：保全箭只

从《东丹王出行图》中可以发现，画中的“胡禄”其实是带有翻折皮盖的，如此一来，我们可以推知，古人在骑射过程中，放置在内的羽箭因为有皮盖的阻挡，应该不会出现丢箭、落箭的困扰，保证了古人打仗、狩猎的武器储存，也不至于对资源造成浪费。

我们不得不承认，契丹人的确拥有聪明才智，可以发明出如此精良的武器装备。但精良的武器装备并不意味着能打胜仗，毕竟人才是战争的主导者，如果每个人都如东丹王这般贪生怕死，即使再精良的装备，恐怕也无济于事。

参考资料：《国画赏析》 张秀珠著 北京文物出版社出版

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫